ГлавнаяКаталог работИстория → Феодализм на Востоке
5ка.РФ

Не забывайте помогать другим, кто возможно помог Вам! Это просто, достаточно добавить одну из своих работ на сайт!


Список категорий Поиск по работам Добавить работу
Подробности закачки

Феодализм на Востоке

Содержание
Введение………………………………………………………………………………..3
1. Своеобразие развития Индии..6
1.1 Волны завоеваний при сохранении индийского экономического потенциала...6
1.2 Экономические особенности индийского феодализма………………………....11
2.Этапы развития японского феодализма в экономической сфере…………...14
2.1 Японское государство в VI - XII веках…………………………………………..14
2.2Японское государство в VIII - XII вв……………………………………………..16
2.3 Феодальное государство периода развитого феодализма (XII - XVII вв.)…….17
2.4 Период позднего феодализма (XVII - XIX вв.)………………………………….19
3.Феодализм в Китае………………………………………………………………...23
3.1 Зарождение и развитие феодализма……………………………………………..23
3.2 Превращение Китая в полуколонию. Формирование капиталистического
уклада при консервации феодальных отношений (40-е гг. 19 — начало 20 вв.)…28
4. Восточная модель феодализма…………………………………………………..32
Заключение…………………………………………………………………………...41
Список использованных источников и литературы……………………………42


Введение

Экономика средневековья связана с развитием феодализма. Последний представляет универсальную стадию, которую прошли почти все народы мира. Однако ее формирование происходило в разных условиях. К примеру, если в одних странах феодализм вырос на фундаменте пришедшего в разложение рабства, то в других (восток и север Европы) он пришел на смену первобытнообщинной системе; в странах Востока (Индии, Китае и др.) ему предшествовала так называемая "азиатская" система, постепенно трансформировавшаяся в феодальную.
Феодальная экономика имеет следующие черты: господство крупной земельной собственности, находившейся в руках класса феодалов; сочетание ее с мелким индивидуальным хозяйством непосредственных производителей, сохранявших в индивидуальной собственности основные орудия труда; своеобразный статус крестьян, которые не являлись собственниками земли, а были ее держателями на различных условиях вплоть до наследственного пользования; различные формы и степень внеэкономического принуждения крестьян; преобладание аграрного сектора над торговым и промышленным в условиях господства натурального хозяйства.
Особое значение для развития экономики имела эволюция феодальной собственности. Ее своеобразие проявлялось в том, что, являясь частной, она тем не менее не была абсолютной собственностью на землю, поскольку содержала определенную условность. Суть здесь в том, что каждый крупный феодал предоставлял надел более мелкому феодалу лишь при условии несения военной службы. Это порождало особую систему – феодально-сословную иерархию, основанную на вассально-ленных отношениях. Лишь с течением времени условное землевладение превратилось в наследственное.
Эксплуатация крестьянства осуществлялась в рамках феодальной вотчины, которая стала основой для взимания феодальной ренты. Феодальная рента – часть прибавочного продукта зависимых крестьян, присваиваемая землевладельцем и являющаяся экономической формой реализации собственности феодала на землю. Известны три формы феодальной ренты: отработочная (барщина), продуктовая (натуральный оброк) и денежная (денежный оброк).
Многие проблемы истории экономики феодализма достаточно дискуссионны, в частности его периодизация. В последнее время наибольшее распространение получило выделение следующих этапов:
1. Раннее средневековье (V-XI вв.; в отдельных азиатских странах II-XI вв.)
Период становления феодальных отношений в условиях многоукладной экономики, формирования крупной земельной собственности и классов феодального общества
2. Классическое средневековье (XI-XV вв.; в отдельных азиатских странах до XVI в.) Подъем производительности труда в сельском хозяйстве и ремесле, значительный рост народонаселения, возникновение городов как торгово-ремесленных центров.
3.Позднее средневековье (XVI-сер. XVIII в.; на Востоке до конца XVIII-XIX вв.)
Постепенное разложение феодализма и зарождение капиталистических элементов; это – эпоха первоначального накопления капитала и первых буржуазных революций.
В развитии феодализма у разных народов имелись значительные особенности, которые определялись конкретными историческими условиями жизни, естественно-географической средой и культурными традициями. Модификация общих закономерностей процесса под влиянием экзогенных и эндогенных факторов, проявившаяся в асинхронности временных рамок событий, несовпадении уровней развития отдельных регионов, позволяет выделить восточную и западную макромодели феодализма .
Восточная макромодель включала в себя: 1. Преобладание государственной собственности на землю и публично-правовой власти; 2. Эксплуатация крестьянства в форме взимания государственных налогов; 3. Существование централизованной системы управления в форме деспотической монархии; 3. Политическая раздробленность в период зрелого феодализма.
В данной работе ставится цель выделить общее и особенное в экономическом развитии стран Востока в период феодализма на примере трех крупных мировых областей того времени: Китайской, Японской и Индийской цивилизаций. Задачами нашей работы будут: 1. Рассмотрение особенностей развития указанных стран. 1. Описание общих тенденций развития Востока в период феодализма.


1. Своеобразие развития Индии
1.1 Волны завоеваний при сохранении индийского экономического потенциала

К началу периода развитого феодализма в Индии (VII-XII вв) главным фактором, определявшим развитие страны, была большая вместимость экологической ниши. Обширные пространства плодородных земель в сочетании с исключительно продуктивной культурой заливного риса обеспечивали возможность для прокормления огромных масс населения. В то время как на Ближнем Востоке история уже давно пульсировала в ритме демографических циклов, в Индии еще продолжался процесс первоначальной колонизации. В то же время, трудность освоения тропических лесов до некоторой степени замедляла этот процесс и оказывала существенное влияние на формирование сплоченной крестьянской общины. Другим важным фактором индийской истории были вторжения кочевников из Великой Степи. В результате подчинения крестьянских общин раджпутами в Северной Индии сформировалось сословное феодальное общество с характерными для него чертами раздробленности и феодальной анархии.
Анализируя историю Индии периода Делийского султаната, необходимо отметить ее вторичность по отношению к истории Ирана. Мусульманское завоевание Северной Индии привело к созданию государства, основанного на мусульманских традициях (правда, это государство опиралось на базу из индийских общин). При этом мусульмане Индии всегда смотрели на Иран и Ирак как на центр мусульманского мира и образец для подражания. В силу этой реакции подражания Делийский султанат копировал многие черты социально-политической системы Ирана.
Экономическое развитие Индии в период султаната в значительной мере продолжало тенденции предшествовавшей эпохи. В XIII веке на севере страны продолжался период первоначальной колонизации, для этого времени характерны относительно высокий уровень потребления основной массы населения, рост населения, рост посевных площадей, строительство новых поселений, низкие цены на хлеб, дороговизна рабочей силы, незначительное развитие помещичьего землевладения, аренды и ростовщичества, ограниченное развитие городов и ремесел. Наиболее характерным проявлением колонизации была расчистка от лесов обширной области в районе Дели и в Доабе.
В конце XIII века период колонизации был прерван разрушительными монгольскими вторжениями; монгольское наступление побудило султана Ала уд-дина к перениманию военной и социальной организации своего могущественного противника. При этом была скопирована социальная система державы Хулагуидов. Реформы Ала уд-дина являются классическим примером того, как военное давление приводит к повышению демографического давления и порождает соответствующую социальную систему - авторитарную монархию. В то же время нельзя не отметить эффективности этой социальной системы - завоеватели полумира, монголы были разгромлены и отброшены от границ Индии. Реформы Ала уд-дина - важный пример, демонстрирующий возможности государственного регулирования.
После победы над монголами преемники Ала уд-дина несколько смягчили систему государственного регулирования, однако ее основной принцип - получение воинами платы из казны - остался неизменным. Военная монархия требовала от населения высокие налоги, но при этом не заботилась ни о расширении посевных площадей, ни о поддержке крестьянства в случае неурожая. Высокие налоги сужали экологическую нишу этноса, поэтому повторение неурожаев сразу же приводило к голоду. В 1330-40-х годах разразился экосоциальный кризис: голод, эпидемии, восстания, гибель больших масс населения. О произошедшей в это время демографической катастрофе, свидетельствует, в частности, падение цен и высокий уровень заработной платы во второй половине XIV века. Характерно, что кризис сопровождался попытками социальных реформ, военная монархия пытается умерить эксплуатацию крестьянства и проводит политику поощрения земледелия.
Переходя к анализу истории Индии в XV - начале XVI века, необходимо отметить, что кризис середины XIV века привел к падению военной монархии Ала уд-дина. Для правления Фируз-шаха характерен отказ от системы государственного регулирования, упадок центральной власти и распространение системы икта. В экономике при Фируз-шахе начался период восстановления: мы наблюдаем относительно высокий уровень потребления основной массы населения, рост населения, рост посевных площадей, строительство новых поселений, низкие цены на хлеб, дороговизну рабочей силы.
В этот период сохранялся отмеченный выше параллелизм развития Индии и Ирана.. Так же как в Иране, распространение системы икта привело к ослаблению центральной власти, и в конечном счете - к феодальной анархии и к распаду государства. Анархия открыла дорогу новому нашествию кочевников, Тимур Тамерлан овладел Дели; это нашествие прервало период восстановления и принесло с собой новую демографическую катастрофу.
Вторжение привело к новому переселению в Индию кочевых племен; в результате здесь, как и в Иране, власть оказалась в руках кочевников. При господстве афганцев икта стали полунезависимыми владениями, а их владельцы по произволу устанавливали налоги и отягчали крестьянские повинности. Со временем начался процесс социального синтеза; афганская и тюркская знать постепенно усваивала мусульманские государственные традиции. К концу XV века султанам Дели удалось остановить анархию и объединить под своей властью большую часть долины Ганга. В правление султана Сикандара снова начался период восстановления, для этого времени характерны относительно высокий уровень потребления, рост населения, рост посевных площадей, низкие цены на хлеб. Однако попытки перенимания автократических традиций вызвали националистическую реакцию, мятежная знать призвала в Индию нового завоевателя, Бабура. Началась долгая война, в ходе которой Шер-шах Сур предпринял новую попытку восстановления автократической монархии; здесь возможна аналогия с реформами Ала уд-дина, который подобными (но более решительными) методами пытался остановить монгольское нашествие. Попытка Шер-шаха завершилась неудачей, и Индия была завоевана Великими Моголами. В конечном счете, война привела к демографической катастрофе, которая погубила значительную часть населения.
Индия представляет собой обширный субконтинент, заключающий в себе различные области с различными историческими судьбами. Выше мы говорили о истории Дели и Доаба; необходимо также кратко остановиться на истории другого важного региона, Гуджарата.
Переходя к анализу истории Гуджарата в XV-начале XVI века, необходимо отметить, что Гуджарат был особым регионом Индии, отличавшейся от других областей меньшими ресурсами плодородных земель. Это предопределило сравнительно раннее появление признаков перенаселения . Но с другой стороны, Гуджарат имел возможности для развития морской торговли и обмена ремесленных товаров на продовольствие. Имелись благоприятные условия и для посреднической торговли по морскому пути вдоль берегов Азии.
Морская торговля обеспечивала возможность экспорта гуджаратских тканей и давала приток денег, на которые закупался хлеб в Малве и Агре. Наладив обмен тканей на хлеб, Гуджарат получил новые возможности для развития, для увеличения численности населения и удлинения демографического цикла. В XVI веке Гуджарат превратился в крупнейший промышленный центр Востока; ткачи Ахмадабада снабжали своей продукцией рынки всех стран Азии - а впоследствии и рынки Европы. Однако потребности растущих городов Гуджарата в конечном счете превзошли возможности доставки продовольствия; экономическая система стала неустойчивой, длительная засуха и сбои в поставках хлеба привели к катастрофе.
Таким образом, гуджаратский цикл дает нам пример развития аграрно-промышленного общества.
Переходя к анализу истории Индии в эпоху Великих Моголов, необходимо напомнить, что мы рассматриваем, в основном, историю Северной Индии, Хиндустана. Однако даже исключив из рассмотрения Южную Индию, мы сталкиваемся с неоднородностью изучаемого региона; Гуджарат, Доаб, Бенгалия (и, возможно, Панджаб) имеют существенно различные демографические и социально-экономические характеристики. Прежде всего это касается процесса первоначального заполнения экологической ниши; этот процесс раньше всего завершился в Гуджарате, затем - в Доабе и позже - в Бенгалии.
Империя Великих Моголов возникла в результате социального синтеза, смешения мусульманских и индусских традиций в результате претворения в жизнь идеи "всеобщего мира". Надо отметить, что уважение к индусским традициям было новым элементом социальной системы - в предшествующий период преобладали мусульманские и кочевые традиции; индусы не были полноправными членами общества. В остальном порядки Империи Моголов напоминали порядки Делийского султаната; система джагиров в основном копировала систему икта.
В 1570-х годах в Доабе начался период восстановления, продолжавшийся до середины XVII века. Для этого периода характерны: относительно высокий уровень потребления, рост населения, рост посевных площадей, строительство новых (или восстановление разрушенных ранее) поселений, низкие цены на хлеб, незначительное развитие помещичьего землевладения, аренды и ростовщичества, внутриполитическая стабильность. С середины XVII века отмечаются признаки : низкий уровень потребления, частые сообщения о голоде и стихийных бедствиях, крестьянское малоземелье, разорение крестьян-собственников, рост помещичьего землевладения, рост ростовщичества, уход разоренных крестьян в города, рост городов, бурное развитие ремесел и торговли, падение уровня реальной заработной платы, высокие цены на хлеб, высокие цены на землю, большое количество безработных и нищих, голодные бунты и восстания, активизация народных движений под лозунгами социальной справедливости, внешние войны, строительство ирригационных систем с целью освоения новых земель .
Многочисленные свидетельства источников не оставляют сомнении в причинах последовавшего затем кризиса, что привело к крестьянскому малоземелью, и, в силу неспособности крестьян платить налоги, - к финансовому кризису. Метод разрешения кризиса с помощью авансов и откупов, был, по-видимому, заимствован из Турции и привел к тем же результатам - появлению наследственных откупщиков, которые присваивали значительную часть податей, обирали крестьян и одновременно лишали казну доходов.
Характерно, что нарастание социальной напряженности привело к окончанию "всеобщего мира" и конфликту между мусульманами и индусами. Этот конфликт вызвал восстание маратхов, которое, в конечном счете, привело к гибели Империи. Здесь нам снова приходится констатировать параллелизм истории Индии и Ирана: в 1709 году аналогичный религиозный конфликт привел к восстанию кочевников и распаду иранского государства. Также как во времена Делийского султаната, за распадом Ирана последовал распад Индии. После 1710 года начался длительный экосоциальный кризис: голод, эпидемии, междоусобные войны, вторжения извне, гибель больших масс населения, принимающая характер демографической катастрофы, разрушение или запустение многих городов.
Как видим, периодичность завоеваний на территории Индии не приводила к гибели Индийской цивилизации. Основной производитель региона – крестьянин – в условиях общины, необходимой для выживания в своеобразных климатических условиях Индии, продолжал содержать государство.

1.2 Экономические особенности индийского феодализма

Феодальные отношения в Индии проявлялись в форме феодальной эксплуатации полноправного общинного крестьянства государством и частноземельными владетелями, то есть существовала двухслойная система отношений собственности: частнофеодальная с правом собственности на землю (заминдари) и государственно-феодальная с правом собственности на ренту (джагирдари). Парадокс заключался в том, что государство было заинтересовано в наследственной службе джагирдаров, а последние - в наследственности джагиров: это порождало тенденцию к превращению условно-служебного землевладения в частнофеодальное, которая реализовывалась в эпохи ослабления центральной власти. Отсюда чередование государственно-феодальной и частнофеодальной форм эксплуатации в качестве доминирующих и, соответственно, эпох централизации и раздробленности.
В многоукладном феодальном обществе четкое выделение укладов практически невозможно из-за их переплетенности и наложения кастовых отношений на классовые. Эта подвижная многоукладность породила многообразие форм зависимости и их многоступенчатость с незаметным переходом с одной на другую. При этом разнотипные производственные отношения сосуществовали и взаимодополнялись.
Общинно-кастовая структура, разделившая общество на множество противостоящих друг другу и связанных в то же время системой взаимных услуг и взаимозависимости прослоек, обусловила нечеткость классовых характеристик: отношения "господство - подчинение" между феодальным собственником и полноправными податными общинниками дополнялись аналогичными отношениями внутри общины между полноправными высококастовыми и низкокастовыми. В то же время, значительная часть общинников, бывших господами по касте, оставались всего лишь тружениками, а общинная верхушка в течение всего средневековья постепенно превращалась в надобщинную как низовую опору феодальной иерархии. Закрепощения общины не было - сама община в лице полноправных высококастовых выполняла функции крепостного права по отношению к неполноправным низкокастовым.
Чередование эпох государственно-феодальной и частнофеодальной эксплуатации по причинам внутреннего характера и в связи с установлением власти завоевателей, присущий Индии консерватизм традиционных форм жизни и идеологии - всe это обусловило затянутость процесса феодализации (около двух тысяч лет к концу средневековой эпохи) и незавершенность формирования зрелого феодализма. Все естественные этапы феодализации не доходили до конца из-за регрессивных откатов в результате завоеваний. Постепенность феодализации помогла избегнуть массовых народных движений вплоть до начала Нового времени.
В связи с экономической целесообразностью натуральной ренты в Индии отсутствовало помещичье барщинное хозяйство. А вот по размерам ренты существуют большие расхождения во взглядах. Норма 1/6 урожая была достаточной для обеспечения сказочного богатства правящего класса и храмов благодаря неразвитости и немногочисленности бюрократического аппарата. На практике размер ренты колебался от 1/6 до 1/2 - в почвенно-климатических условиях Индии мелкое крестьянское хозяйство могло вынести эту нагрузку. Объем ренты привел к консервации массовой бедности и воспрепятствовал развитию товарно-денежных отношений. Эта точка зрения подтверждается преимущественной ориентацией городской торговли на внешний, а не на внутренний рынок, и неудачами ряда правителей страны перевести ренту в денежную форму.
Длительность существования и прочность индийского феодализма обусловлена прочностью его фундамента (устойчивость большой крестьянской семьи в рамках системы общинной взаимопомощи в данных природноклиматических условиях) и несущих сословно-кастовых конструкций, подкрепленных религиозно-идеологической мощью индуизма.



2.Этапы развития японского феодализма в экономической сфере
2.1 Японское государство в VI - XII веках.

Образование раннефеодального государства в Японии следует отнести ко второй половине IV в. В это время произошли изменения в отношениях между главами племенного союза - царями Ямато (на острове Хонсю) и вождями других племенных групп, которые стали представителями центральной власти. Произошли изменения и в крестьянской общине, которая стала податной: крестьяне были обязаны платить оброк зерном и продукцией ремесла, они несли трудовую повинность, участвуя в строительных, ирригационных и других работах. В общине шел процесс имущественной и социальной дифференциации, о чем свидетельствовало выделение из общины собственных владений родовой знати, превратившейся в феодалов. На их полях работали зависимые крестьяне из числа обедневших общинников (табэ). От рабов они отличались тем, что были собственниками своего имущества, их нельзя было продать или безнаказанно убить. К категории полусвободных попадала также значительная часть корейцев и китайцев, которые были носителями более высокой культуры, в том числе более высокой техники земледелия. Часть их составляли ремесленники, которые подпадали под власть местных племенных вождей. По своему правовому положению они приравнивались к полусвободным земледельцам (табэ).
Однако следует отметить, что главной производительной силой в стране были крестьяне-общинники, что и предопределяло развитие Японии по феодальному пути, несмотря на наличие в стране рабства.
В начале VII в. члены династии царей Ямато предприняли попытку опереться на Суйскую империю, образовавшуюся в 589 г. в Китае. Именно тогда правители Японии стали называть себя императорами. В этой ситуации усилилось политическое влияние Китая в области образования, права, политических учений, религии - буддизма, перешедшего из Китая в Корею, а оттуда в Японию.
Характерное для буддизма единство культа и абсолютное значение верховного божества (Будды) способствовали преодолению в области идеологии представлений, связанных с остатками прежней родоплеменной разобщенности.
Императоры Японии усилили борьбу с аристократическими кланами, и в 645 г. произошел переворот, получивший название "переворота Тайка"; в результате которого принц Наканоэ уничтожил могущественный род Сога, конкурировавший с царской властью. Основную же силу переворота составляли табэ, а также томобэ и какибэ (ремесленники-переселенцы из Китая и Кореи), стремившиеся облегчить свое положение.
В 646 г. было объявлено освобождение всех табэ, томобэ и какибэ от их полурабского состояния с уравнением их в правах с феодально-зависимыми крестьянами, что привело к дальнейшему утверждению феодального способа производства. В том же 646 г. были объявлены отмененными все частные владения, и земля перешла в собственность государства. Население превратилось в держателей государственных наделов. Крестьяне получили подушные наделы и должны были платить зерновой налог и налог с продукции домашнего ремесла, а также нести трудовую повинность. Крестьяне сохраняли право на свое имущество, орудия производства, на некоторую личную свободу, но они не могли покидать свои наделы.
Что касается феодалов, то их владение землей обуславливалось службой и носило бенефициальный характер. Одновременно был создан общинный аппарат государственного управления в составе центральных органов (Верховного государственного совета и подчиненных ему 8 ведомств) и местных властей (наместников провинций и уездных начальников). Была введена всеобщая воинская повинность. В 701 г. весь этот строй был закреплен в своде законов, получившем название кодекса Тайхоре.
Заканчивая характеристику этого периода, необходимо сказать, что императорский дом пользовался доходами не только со своих владений, но и со всей страны. Эти доходы в виде жалованья делили между собой и другие представители господствующего класса, составлявшие центральный и провинциальный аппарат управления и получившие привилегии высшего сословия. В своей подавляющей части крупные феодалы были потомками родовых старейшин, превратившимися в аристократию и получившими высшие ранги.

2.2Японское государство в VIII - XII вв.

Утверждение в Японии государственной собственности на землю и образование на этой основе в начале VIII в. раннефеодального государства с централизованным управлением (получившего название Нарской монархии; в 710 г. была завершена постройка города Нора - первой столице Японии) - сопровождалось развитием экономики и прежде всего сельского хозяйства. При этом большое внимание уделялось расширению оросительной сети. Успешно развивались горные промыслы, на что оказал большое влияние Китай. Развивалось ремесленное производство, торговля. Заметен был подъем и в области образования.
К середине X в. был завершен в Японии переход от государственной собственности с надельной системой к собственности отдельных феодалов на свои частновладельческие поместья (сезы). Члены дома Фудзивара стали крупнейшими земельными собственниками в стране. Рост поместий феодалов привел к краху надельной системы, к резкому сокращению числа государственных надельных дворов.
Рост мощи крупных феодалов привел к децентрализации страны, к ослаблению центральной власти. Так в стране образовалось два лагеря, каждый из которых претендовал на руководящее положение; такое противостояние продолжалось до 1167 г. В этих условиях все более возрастало могущество крупных феодалов, которые захватили земли и создавали свои вооруженные силы. Так в крупных поместьях появились ленные отношения, что привело к системе вассалитета.


2.3 Феодальное государство периода развитого феодализма (XII - XVII вв.).

В результате междоусобной борьбы за власть победу одержала группировка, возглавляемая кланом Минамото, который в 1192 г. был провозглашен правителем государства (сегуном). Создается новый правительственный аппарат: бакуфу. Императоры рассматривались лишь как носители верховных жреческих функций.
К XIII в. в Японии окончательно оформились ленные отношения: крупные феодалы стали сеньорами; мелкие - вассалами, обязанными нести военную службу. Эти две группы класса феодалов составили привилегированное сословие.
Большую часть населения составляли крестьяне, жившие в феодальных поместьях; каждый крестьянский двор имел земельный участок, покинуть который он не мог. В пользу собственника земли крестьяне обязаны были отдавать 40-60% урожая; они также входили в отряды своих господ в качестве пехотинцев.
Ремесленники и торговцы с XIII в. стали объединяться в особые корпорации. В пользу феодалов с ремесленников взимали натуральную ренту в виде продукции их ремесла.
В конце 60-х гг. XIII в. возникла опасность вторжения монголов. Монгольская опасность ухудшила положение японских крестьян в связи с ростом налогов и поборов. Ухудшилось и положение низшей части феодального дворянства - мелких ленников.
Наряду с этим в стране еще более усилилась борьба среди феодальной знати за власть; в итоге в конце XIV в. Япония окончательно вступила в период феодальной раздробленности. В стране социальные противоречия особо обострились в XV в., о чем свидетельствовали крупные крестьянские восстания в 1428, 1429, 1485 гг.; происходили также столкновения ремесленного и купеческого населения с феодалами.
К началу XVI в. Япония распалась на несколько крупных феодальных княжеств. Большая часть земли стала собственностью нескольких кланов крупных феодалов, в подчинении у которых находились мелкие и средние феодалы, составлявшие привилегированное сословие воинов-самураев. Огромные земельные владения имели храмы и монастыри.
Старая форма феодальной земельной собственности - мелкое поместное землевладение (сезн) все более теряла свое значение, уступая место крупным феодальным латифундиям. Это сказалось на ухудшении положения тех самураев, которые были вассалами средних и менее крупных феодалов. Бесконечные междоусобные войны надолго отрывали самураев от своих хозяйств; сельское хозяйство приходило в упадок, сократилась площадь обрабатываемых земель; крестьяне уходили в город в поисках заработка. Несмотря на это, конец XV и XVI век были для Японии временем роста городов, ремесла и торговли. Князья, все более эксплуатируя своих крестьян, облагали в то же время высокими налогами цехи и гильдии; они нередко были владельцами производственных предприятий, строили суда, вели обширную внешнюю торговлю.
В стране не прекращались крестьянские восстания, которые поддерживались низами городского населения, ремесленниками, мелкими торговцами. В этой обстановке все более стала усиливаться тенденция централизации страны в лице средних феодалов и определенных кругов купечества.
В 1568 - 1582 гг. один из средних феодалов Ода Нобунага достиг значительных успехов в борьбе с крупными феодалами; именно он внес решающий вклад в дело объединения страны. В 1573 г. он сверг последнего сегуна из дома Асикага и добился подчинения себе более половины территории Японии. Нобунага провел ряд важных реформ: упразднил внутритаможенные поборы, осуществил крупномасштабное дорожное строительство, провел перепись с прикреплением каждого крестьянина к определенному земельному участку во владениях феодалов, запретил крестьянам иметь оружие; ограничил права монопольных объединений купечества, упразднил автономию городов.
Дело завершения объединения страны после убийства в 1582 г. Нобунага взял на себя его сподвижник Хидзеси (1582 - 1598). В конце XVI в. Японию стали посещать голландцы и англичане, которые стали соперничать с португальцами и испанцами. После смерти Хидзеси (1598 г.) власть перешла к Токугаве, к одному из видных полководцев и соратников Нобунага и Хидзеси. В 1603 г. он после борьбы с соперниками принял титул сегуна. Однако междоусобные войны продолжались до 1615 г., после чего стал происходить некоторый подъем экономики страны.

2.4 Период позднего феодализма (XVII - XIX вв.).

К началу XVII в. население Японии составляло 17 млн. человек, к концу столетия - 25. Собственниками земли были сегун, феодалы и монастыри (буддийские и синтоистские). Примерно четвертую часть земель Японии занимали владения дома Токугава.
Токугава провел важные реформы, направленные на централизацию страны и упрочение феодального строя. Своеобразной конституцией феодальной Японии был свод законов 1639 г., который все население страны поделил на четыре сословия: воинов, земледельцев, ремесленников и торговцев. Прежде всего здесь подробно говорилось о правах и привилегиях различных категорий феодалов: аристократии и самураев. Что касается самураев, то подавляющая их часть была лишена своих ленов - поместий и переведена на жалование натурой (преимущественно рисовым пайком). Токугава стремился превратить самурайство в военно-дворянское сословие, изолированное от всех других социальных групп.
В крайне тяжелом положении оказались крестьяне. Деревни были разделены на пятидворки; во главе каждых пяти дворов стоял наиболее самостоятельный крестьянин, в обязанности которого входил надзор на соблюдением установленных регламентаций, правительственных запретов. Так, крестьянам запрещалось носить шелковую и полотняную одежду, употреблять в пищу рис; даже на свадьбу, похороны не должны были превышать определенной суммы. Они были прикреплены к земле; в случае бегства крестьянина остальные жители пятидворки оплачивали за него все налоги и поборы; за побег крестьяне строго наказывались.
Мелочной опеке подвергались также промышленность и торговля, однако условия жизни торговцев.
Императорская власть, возникнув еще в период становления государственности, освещалась японской религией - синтоизмом (синто - "путь богов"). Эта религия возникла на базе первобытных верований, одухотворявших природу и обожествлявших умерших предков. В условиях феодальной раздробленность религиозный статус японских императоров способствовал тому, что их светская власть стала номинальной.
Борьба за преодоление феодальной раздробленности не пошла в Японии по пути укрепления императорской власти, а приняла, как было показано, форму борьбы отдельных феодальных группировок. Правда, императору воздавались всяческие почести, но при этом подчеркивалось, что божественному императору не к лицу снисходить до "земных дел", что неоднократно отмечалось сегунами династии Токугава. Феодалы использовали в своих интересах синтоизм и буддизм, который, начиная с VI в. проникал в Японию из Кореи и Китая и постепенно занял преобладающее положение в религиозной жизни страны.
При сегунах династии Токугава был существенно ограничен въезд в Японию иностранцев. Причиной этому служили финансово-экономические соображения (защита национальной промышленности, местного купечества от конкуренции со стороны иностранцев) и политические мотивы. Это запрещение оставалось в силе до 1853 г., когда Япония по требованию американцев вынуждена была разрешить иностранную торговлю.
Некоторая централизации Японии, прекращение междоусобных войн на первых порах содействовало подъему экономики.
В течение XVII в. в деревню стали проникать товарно-денежные отношения; рента становилась смешанной, натурально-денежной. Развивалось ремесло; появились первые мануфактуры. Значительно расширилась внутренняя торговля. В Японии начал формироваться капиталистический уклад. Но все возрастающая эксплуатация крестьянства уже к середине XVIII в. привела к упадку сельскохозяйственного производства, к застою в экономическом развитии в целом. Крестьянское население быстро разорялось. Это вызвало крупные крестьянские восстания, волны которых прокатились по Японии в XVIII - начале XIX вв. С конца XVIII в. наряду с крестьянскими восстаниями вспыхивали антифеодальные выступления городской бедноты.
К этому времени, когда в Западной Европе и Северной Америке побеждал и утверждался промышленный капитализм, феодальный строй в Японии переживал глубокий кризис, который приближал страну к буржуазной революции.
Хозяйство феодальной Японии во многом отличалось от европейского. Во-первых, оно обходилась без господской (домениальной) запашки, а значит, без крепостного права и барщины. Преобладало мелкокрестьянское хозяйство, основанное на наследственном держании принадлежавшей феодалу земли, рента представляла собой натуральный (рисовый) оброк. Во-вторых, Японское народное хозяйство функционировало в рамках многовековой феодальной раздробленности, породившей уникальную многочисленность феодального класса (каждый владетель феодального княжества имел собственное служилое войско, )стоящее из рыцарей - самураев, которых в середине XIX в. насчитывалось 400 тыс., а вместе с семьями - более 2 млн. человек, что составляло примерно 7% от 30-миллионного населения Японии (крестьянство составляло 80%, остальные 13% - городские ремесленники и торговцы). Уникальным был и способ вознаграждения рыцарей. В отличие от европейских феодалов, многие самураи не имели своих поместий и получали ,от князей рисовый паек.
Хозяйство и японских, и европейских городов имело сходное феодальное устройство: ремесленники объединялись в цехи (дза), а купцы - в гильдии (кабунакама), строго регламентирующие производственную деятельность и быт. Мануфактуры находились практически в зачаточном состоянии, феодальная раздробленность препятствовала созданию всеяпонского рынка.
До середины XIX в. Япония была закрыта для иностранцев, несмотря на все старания западных стран втянуть эту страну в сферу мирового хозяйства и открыть японский рынок для своих товаров и капитала. Первыми прорвали изоляцию Японии Соединенные Штаты Америки. В 1854 г. под угрозой бомбардировки с моря состоялось подписание неравноправного американо-японского договора, согласно которому Япония открывала для американских купцов порты Симоду и Хакодате. Вскоре последовали подобные договоры Японии с Англией, Францией, Россией и другими странами. Насильственное вхождение Японии в сферу мирового рынка, неэквивалентная торговля с Западом тяжело отразились на экономике страны, так как ремесленные японские изделия не могли конкурировать с фабричными импортными товарами, а японское сырье вывозилось за границу за бесценок. Следствием явилось массовое разорение японских производителей и торговцев.
Тяжелое внешнеполитическое поражение, превратившее страну фактически и полуколонию, закономерно привело к насильственной перестройке японского народного хозяйства в конце 60-х гг. XIX в.

3.Феодализм в Китае
3.1 Зарождение и развитие феодализма

В первых вв. н. э. окончательно утвердились и стали господствующими феодальные отношения на те6рритории Китая. Укрепила свое положение крупная феодальная собственность на землю с правом свободной купли-продажи, окрепло крупное землевладение "сильных домов", получило развитие система надельного землевладения на государственных землях.
Период до конца 6 в. известен в истории под названием Нань бэй чао (Южная и Северная династии, 386—589, или 420—589), он характеризовался войнами между северными и южными царствами, а также междоусобной борьбой феодалов внутри царств. В период Нань бэй чао получила развитие система надельного землевладения, называвшаяся в это время "системой равных полей" (цзюньтяньчжи). В 4—6 вв. развивается церковное (буддийское) землевладение, главным образом на Севере Китая, где к началу 6 в. было около 30 тыс. буддийских монастырей с 2 млн. монахов (буддизм проник в Китай из Индии в 1 в. н. э.).
После длительной и упорной борьбы военно-феодальных группировок Ян Цзянь, полководец государства северных Чжоу (557—581), победив своих соперников, основал династию Суй (581—618), которая объединила в 589 весь Китай.
Длительные и дорого стоившие войны, сооружение Великого канала, соединившего рр. Байхэ, Хуанхэ с Янцзы, а также строительство дворцов вызвали необычайный рост государственных расходов, что привело к увеличению взимавшихся с крестьянства налогов и росту повинностей. Династия Суй пала под ударами крестьянских повстанцев и использовавших восстание военно-феодальных групп. Новую династию Тан (618—907) основал наместник из Тайюаня Ли Юань (император Гао-цзу, правил в 618—626). Были подавлены очаги сопротивления крестьянских повстанцев и местных сепаратистских сил. В целях смягчения социальных противоречий был на некоторое время уменьшен оброк и сокращены трудовые повинности.
Большую роль в Танской империи играла система государственных экзаменов (кэцзюй), успешная сдача которых и получение учёной степени открывали доступ к государственной службе. Введением этой системы танские императоры стремились подорвать влияние аристократии и создать прослойку служилых людей, всецело зависящих от императорского двора.
С 8 в. начинается новая ступень феодальной формации, обусловленная дальнейшим ростом производительных сил. Китай вступил в стадию развитого феодализма. Расширялись посевные площади за счёт распашки новых земель, появилась специализация в сельском хозяйстве, внедрялись новые культуры, в частности чай (в 8—10 вв.), возникло хлопководство. Аграрные отношения этого периода отмечены ростом крупной земельной собственности, дальнейшим развитием поместного землевладения, с 8 в. — крупного землевладения военных губернаторов (цзедуши), закрепощением крестьянства. Рост частной земельной собственности и концентрация земли в руках крупных землевладельцев ослабили государственную собственность на землю, подорвав систему надельного землевладения, окончательное уничтожение которой было подтверждено реформами Ян Яня в 780.
Развивалось казённое и частное ремесло, росли города — центры торговли и цехового ремесла. В торговле и ремесле важную роль стали играть купеческие гильдии (хан). Развивалась морская торговля, которая велась в 8 в. главным образом через Гуанчжоу (Кантон), с Индией и Ираном, торговые связи существовали и с Арабским Халифатом, Кореей и Японией. Страна переживала значительный культурный подъем. Танский период считается "золотым веком" поэзии. Тогда же развивалась и художественная новелла, публицистика, искусство.
С середины 8 в. усилилась борьба между центральной властью и военными губернаторами на периферии (зачастую назначавшимися из числа военачальников некитайского происхождения). Результатом мятежа было ослабление и распад централизованного управления империи Тан и упадок её военного могущества. На смену династии Тан пришёл период раздробленности страны и борьбы между различными феодальными кликами, получивший в истории название У дай ("Пяти династий", 907—960). Полководец Чжао Куан-инь основал империю Сун (960—1279).
При династии Сун К. утратил господство над своими вассалами на Западе (на территории Джунгарии и Восточного Туркестана), на Северо-Востоке (на территории Корейского полуострова) и на Юге — в северном Вьетнаме. Сунская империя потеряла значительную часть территорий собственно Китая на Севере и Северо-Западе. В период вторжения чужеземных народов обострились классовые противоречия, вылившиеся в ряд крупных крестьянских восстаний. Попытка проведения реформ в 1069—85 первым министром встретила сопротивление со стороны феодальной верхушки.
Нашествие монгольских феодалов в Китай, начавшееся в 1-м десятилетии 13 в., закончилось завоеванием в 1279 всего Китая. и уничтожением Сунской империи. Монгольские феодалы установили в Китае тяжёлый экономический, политический и национальный гнёт, на время затормозивший общественное развитие страны. Длительная борьба китайского народа с монгольским господством к середине 14 в. вылилась в народные восстания, охватившие всю страну. Из них самыми значительными были восстания "красных войск", организованные тайной сектой Байлянь-цзяо. После 20-летней борьбы восставшие победили, изгнав монгольских завоевателей, и к власти пришёл один из руководителей восстания — Чжу Юань-чжан, основавший династию Мин (1368—1644).
На первых порах правившая династия смягчила эксплуатацию крестьян. Усиление феодальной эксплуатации, обезземеливание крестьянства и обнищание его вызвали к концу 1-го десятилетия 16 в. в различных районах страны крестьянские восстания. Империя Мин проводила активную внешнюю политику.
К 16 в. относится проникновение в Китай европейцев.
С начала 17 в. усилился процесс концентрации земель в руках крупных земельных собственников, следствием чего было массовое обезземеливание крестьян, превращавшихся в основном в арендаторов-издольщиков. В государственном ремесле и мануфактурном производстве наряду с обязательной трудовой повинностью (по существу крепостным трудом) частично появился наёмный труд. С начала 17 в. работники государственных мастерских (так называемые чжаому — "мобилизованные") перестали считаться барщинниками. Однако они оставались феодально зависимыми и их могли заставить работать в принудительном порядке. Широкое распространение в конце 16—начале 17 вв. в восточных и центральных провинциях Китая получили частные мануфактуры в шёлкоткацком производстве (главным образом в Сучжоу), хлопчатобумажном (центр — г. Сунцзян), фарфоровом (Цзиндэчжэнь), красильном (г. Уху), железоделательном (г. Цзунь-хуа).
В начале 17 в. империя Мин переживала глубокий кризис, вызванный обострением классовых противоречий, внутренней борьбой правящих группировок и нападениями с 1618 чжурчжэньских племён (в 1585—1619 они были объединены вокруг владения Маньчжоу и стали называться маньчжурами), обитавших на Юге Манчжурии и консолидировавшихся под властью Нурхаци. Острый характер приняла борьба против феодальной эксплуатации в деревнях и городах. К началу 17 в. относятся первые массовые выступления горожан, выливавшиеся в ряде мест (г. Сучжоу и др.) в вооруженные восстания. Обострилась борьба внутри господствующего класса. В эту борьбу включилась группировка дунлинь, представлявшая интересы оппозиционных зажиточных слоев города.
Вспыхивавшие повсеместно крестьянские восстания переросли в 20—30-е гг. 17 в. в крестьянскую войну. В результате ее была свергнута династия Мин. Однако в ходе борьбы с повстанцами часть китайских феодалов вступила в сговор с маньчжурскими феодалами, открыв границы для их войск, что привело к подавлению восстания, облегчила захват Китая маньчжурскими завоевателями и приход к власти маньчжурской династии Цин (1644—1911). Вооружённая борьба китайского народа против маньчжурских захватчиков продолжалась до 1683. Бедствия, связанные с опустошительными маньчжурскими завоеваниями, на время задержали прогрессивное развитие Китая.
Цинская династия, сохранив старые порядки и феодальную эксплуатацию, перераспределила земельный фонд: земли минской знати и некоторой части нетитулованных китайских землевладельцев перешли в собственность маньчжурского императорского дома, маньчжурской аристократии. Маньчжурские феодалы в союзе с крупными китайскими феодалами создали деспотическую монархию, опиравшуюся на сравнительно сильную для Китая того времени армию и бюрократический государственный аппарат. Высшие органы власти и руководство армией, костяком которой были так называемые восьмизнамённые войска, находились в руках маньчжур. Цины проводили политику изоляции К. от внешнего мира.
В Цинской империи феодальная эксплуатация сочеталась с национальным гнётом как в отношении китайцев, так и в отношении других народов. В различных районах страны, в том числе и на территориях, населённых национальными меньшинствами, неоднократно происходили восстания против Цинской монархии.
С конца 17 в. возобновился подъём производительных сил в Китае, и в конце 18 в. развитие товарно-денежных отношений, ремёсел и в ряде районов мануфактур превзошло уровень, достигнутый накануне маньчжурского завоевания.
Проводя экспансионистскую политику, Цинская империя в царствование Канси (1662—1722) и Цяньлуна (1736—95) значительно расширила свою территорию. Западноевропейские страны (Португалия, Голландия, Франция и Великобритания), пытавшиеся в 17—18 вв. установить с Цинской империей официальные отношения, не добились успеха. Но им было разрешено торговать в Гуанчжоу. С конца 18 в. капиталистические государства Запада, в первую очередь Великобритания, усилили давление на Китай, стремясь "открыть" его любой ценой. Английские купцы начали ввозить в Китай опиум. Ввоз опиума приносил английской буржуазии крупные прибыли и наносил большой ущерб Китаю.
С конца 18 Цинская империя стала клониться к упадку. Резко обострились классовые и национальные противоречия. Государственный бюрократический аппарат был сильно ослаблен вследствие коррупции и взяточничества; армия, оснащенная устаревшим оружием и имевшая плохую подготовку и выучку, не была в состоянии эффективно оборонять разросшуюся империю, в особенности в условиях возникшей опасности вторжения со стороны Великобритании и других западноевропейских держав. Кризис Цинской империи нашел яркое проявление в новом подъеме антифеодальных, антиманьчжурских восстаний.

3.2 Превращение Китая в полуколонию. Формирование капиталистического уклада при консервации феодальных отношений (40-е гг. 19 — начало 20 вв.).

В 1839 англо-китайские отношения приобрели особо напряжённый характер. Линь Цзэ-сюй, уполномоченный цинского правительства по борьбе с торговлей опиумом, вынудил английских купцов сдать имевшийся у них опиум, который и был уничтожен в июне 1839. Это послужило для английского правительства поводом развязать в 1840 так называемую первую "опиумную" войну. Военно-экономическая отсталость Китая предопределила его поражение. 29 августа 1842 был подписан Нанкинский договор 1842. Китай обязывался открыть для английской торговли 5 портов, передать Великобритании о. Сянган (Гонконг), уплатить контрибуцию, установить льготные таможенные тарифы и пр. По дополнительному протоколу (1843) английское правительство получило ряд привилегий (право экстерриториальности, право на концессии, принцип наибольшего благоприятствования). В 1844 Китаю пришлось подписать договоры с США и Францией, предоставлявшие им аналогичные привилегии. Поражение Китая в войне с Великобританией и навязанные ему договоры ознаменовали начало превращения Китая в полуколониальную страну. Поток европейских и американских товаров быстро возрастал. Число открытых портов увеличивалось.
Англо-китайская война 1840—42 и её последствия тяжело сказались на положении трудового народа. Увеличивалось налоговое бремя, вводились всевозможные произвольные поборы, росли цены на серебро, иностранные товары подрывали ремесленное производство. В ответ на это народные массы усиливали сопротивление угнетателям: за 1841—49 было зарегистрировано 110 восстаний и волнений.
В 1850 религиозная секта тайпинов во главе с Хун Сю-цюанем подняла в провинции Гуанси восстание против маньчжурского режима . Отряды тайпинов с боями прошли из Гуанси до Янцзы, овладели в 1853 Нанкином, ставшим столицей государства тайпинов. В 1853 тайпинами была обнародована "Земельная система небесной династии", провозглашавшая всеобщее перераспределение земли на основе принципа уравнительного землепользования. Нереальность, утопичность отдельных положений "Земельной системы" не позволил тайпинам воплотить ее в жизнь. Всё же в ходе восстания на значительной территории, занятой тайпинами, помещичья эксплуатация была существенно подорвана или ограничена. В 1856 среди руководителей тайпинов произошёл раскол, в результате которого были убиты фактический глава тайпинского правительства Ян Сю-цин, его противник Вэй Чан-хой и тысячи их сторонников. Раскол значительно ослабил государство тайпинов.
В 1856 Великобритания, а затем и Франция развернули новую войну против Китая (так называемую вторую "опиумную" войну) в целях расширения своих привилегий, открытия новых портов, проникновения в глубинные районы Китая. Захват в мае 1858 интервентами на Севере фортов Дагу создал угрозу Тяньцзиню и Пекину. Цинское правительство капитулировало. Были подписаны (1858) Тяньцзиньские договоры с Великобританией и Францией, по которым для иностранной торговли открывались новые порты, разрешалось судоходство по Янцзы, учреждались дипломатические миссии в Пекине, и пр. В 1860 Великобритания и Франция возобновили военные действия. Англо-французская экспедиция захватила Пекин и вынудила Китай подписать с Великобританией и Францией Пекинские договоры (1860), по которым Китай обязывался уплатить контрибуцию Великобритании и Франции, уступить Великобритании часть полуострова Цзюлун (Коулун), открыть для иностранной торговли Тяньцзинь и пр.
С начала 60-х гг. усилилась помощь от Великобритании, Франции и США цинскому правительству в борьбе против тайпинов.
В результате "опиумных" войн и подавления Тайпинского восстания Великобритания, Франция и США укрепили и расширили свои позиции в Китае. Царское правительство договорилось о распространении на Россию по Тяньцзиньскому русско-китайскому трактату 1858 и др. договорам тех же торговых льгот и прав для своих подданных, которые были предоставлены Китаю, Великобритании и др. державам. Аналогичные договоры были заключены с Китаем Пруссией, Данией и др. западноевропейскими государствами.
В 60—начале 80-х гг. правящие круги К. проводили так называемую политику "самоусиления", основное назначение которой сводилось к укреплению существовавшего режима в борьбе против народных движений. Сторонники "самоусиления" во главе с представителями крупных китайских феодальных региональных клик выступали за более тесное сотрудничество с капиталистическим миром, заимствование иностранного опыта в модернизации вооруженных сил, создание своей военной промышленности. Провинциальными властями за государственный счет и с насильственным привлечением средств местных торговцев и помещиков строились предприятия по иностранному образцу. Однако их продукция была низкого качества, незначительна по объему, в силу чего новые военные предприятия мало способствовали повышению обороноспособности страны. Наряду с казёнными предприятиями, особенно начиная с 80-х гг., стало развиваться и частное предпринимательство. В исключительно трудных условиях господства феодальных отношений в сельском хозяйстве, произвола и ограничений со стороны властей, конкуренции иностранного капитала пробивал себе дорогу национальный капитал. К концу 19 в. в Китае сложился капиталистический уклад. Формировались классы буржуазии и пролетариата, появилась национальная буржуазная интеллигенция.
К началу 20 в. Китай являлся классическим примером полуколониальной страны. Империалисты через своих советников, используя дипломатические каналы, финансовый нажим, контролировали политику цинского двора. Их войска и военные корабли находились в важнейших жизненных центрах страны. Они располагали широкой сетью сеттльментов, концессий, держали в своих руках китайские таможни. Общая сумма иностранных капиталовложений за 1-е десятилетие 20 в. выросла с 800 млн. долларов до 1500 млн., причём инвестируемый капитал в значительной мере состоял из прибылей, полученных иностранными монополиями и банками в самом Китае в результате эксплуатации китайского народа.
Таким образом, история развития Китайской цивилизации характеризуется достаточной открытостью границ, насильственным и успешным вторжением западной экономики в страну, в результате чего Китай превращается в полуколониальную державу.


4. Восточная модель феодализма

Восточная модель феодализма характеризуется ранним зарождением, но более длительным развитием. Во многом это обусловливалось устойчивостью двухсекторной структуры экономики, включающей государственный и общинный секторы.
Государственная собственность в средневековых обществах Востока была феодальной по своей сути. Формой ее реализации была рента-налог, представляющая собой особый вид феодальной ренты в условиях преобладания публично-правовых функций государства и устойчивого контроля его над частными правами феодалов.
Государственная собственность наиболее ярко была выражена в Китае, где значительную часть господствующего класса составляли чиновники, не обладавшие даже элементами частноправовой власти и получавшие свою долю феодальной ренты в виде жалованья. К тому же весь период раннего средневековья именно государственная надельная система, созданная в III в. Сыма Янем и в V в. модифицированная в "систему равных полей", была определяющим фактором экономического развития этой страны. Сильными были позиции государственной собственности на Ближнем Востоке, где государство было не только основным собственником земли, но и выступало в роли организатора производства и регулятора всех сфер экономической деятельности.
Становление государственной собственности сопровождалось возникновением военно-ленной системы, то есть системы условного служебного землевладения под эгидой государства. Так, например, в Индии времен Делийского султаната этому процессу способствовала раздача султаном земли в форме икты. Она предоставлялась еще в XIII в. как временное и пожизненное пожалование служилым людям в виде налоговых поступлений с определенной территории; с середины XIV в. икты стала превращаться в наследственное владение и все чаще освобождалась от уплаты налогов в казну. Другой формой феодального землевладения был инам (дар) – земли, пожалованные в наследственное пользование и обладающие налоговым иммунитетом. Подобными льготами обладали в XVI в. в империи Великих Моголов земельные пожалования – джагиры. Устойчивость государственного сектора укрепляла специфическая структура власти в форме восточной деспотии, которая обусловила слабое развитие процесса индивидуализации личности. Вместе с тем господство государственной собственности на землю совсем не исключало частнофеодальной собственности. В той же империи Великих Моголов существовали наследственные земли заминдаров, сойюргалы, которые жаловались отдельным служителям культа или мечетям, а также индусское храмовое землевладение. Однако они не подрывали устоев государственного хозяйства.
На другом “полюсе” восточного феодализма находился общинный сектор. Важным фактором его сохранения было наличие первобытнообщинной периферии, естественных условий земледелия и господства натурального хозяйства, сочетавшего в себе сельскохозяйственный труд и ремесло. Естественно, что восточные общины отличала различная степень прочности пережитков патриархальных отношений и развития индивидуальных и частных прав. Консервация общинных структур и институционализация общественных норм сдерживали процесс имущественной и социальной дифференциации крестьянства и в конечном итоге придавали известную застойность восточному феодализму. В XVI-XVIII вв. во многих странах Востока могут быть обнаружены лишь элементы разложения общинного землевладения. Ранее всего этот процесс начался в Японии.
Восточные средневековые города также обладали рядом специфических черт: более высокая концентрации населения (10-25 %); более высокий уровень развития ремесла; солидные купеческие капиталы; более глубокая связь с феодальной системой; существование крупных государственных предприятий (например, кархане в Индии XIV-XV вв.), работавших на заказ; слабое самоуправление городских, ремесленных и торговых корпораций (типа индийской маллахи или китайского хан), работающих на рынок.
В результате город в политико-правовом плане не противостоял деревне и фактически был продолжением сельской местности. Некоторые города вместе с их округами жаловались государством знати и должностным лицам в качестве служебных держаний, а городские налоги включались в жалованье должностных лиц. Доходившая до 1/2 и превышавшая этот уровень рента-налог и другие многочисленные поборы в сумме охватывали весь прибавочный продукт и временами – часть необходимого, затрудняя общественное воспроизводство.
Развитие традиционных и новых отраслей восточной экономики способствовало расширению торговли. Особое значение в этом процессе имел Китай – самая технологически развитая держава средневековья. Уже в период Танской империи наряду с ткачеством и шелководством существует хлопководство. В большом количестве производится чай, добываются соль и металлы (железо, серебро, медь, олово), массовым становится производство предметов быта, в частности металлических полированных зеркал, керамических изделий и особенно фарфора, бумаги и т.д. Большую роль в торговле начинают играть ремесленные и купеческие гильдии – хан, имевшие свои уставы и управляемые выборными старейшинами.
В VIII в. в Китае появились бумажные, так называемые летающие деньги. В XIII в. правительство Чингизхана свободно обменивало бумажные денежные знаки на золото, поэтому их подделка приносила большие доходы и считалась страшным преступлением. К 1500 г. китайское правительство вынуждено было прекратить выпуск бумажных денег из-за трудностей, обусловленных избыточным выпуском и инфляцией, но уже существовавшие тогда в государстве частные банки продолжали эмиссию бумажных денег. Быстрое развитие товарно-денежных отношений в китайской экономике, по мнению ряда историков экономики, способствовало возникновению здесь в X в. циклов Кондратьева.
Однако в конечном итоге совокупность своеобразных черт восточной модели феодализма обусловила относительно замедленные темпы ее развития и стала фактором постепенного отставания от более динамично развивающихся стран Европы.
Это обнаружилось в эпоху начавшихся великих географических открытий, торговой и колониальной экспансии западных держав.
На Востоке можно выделить три основные группы стран, различавшиеся по формам и темпам феодализации: древнейшие очаги цивилизации – Египет, Двуречье, Иран, Индия, Китай; другие земледельческие цивилизации, вступившие на путь формирования классов и государства с первых веков н. э., – Корея, Япония, страны Юго-Восточной Азии, Эфиопия; некоторые, преимущественно кочевые народы, долго жившие в условиях первобытнообщинного строя и лишь во 2-й половине 1-го – начале 2-го тыс. н. э. достигшие стадии классового общества (некоторые арабские, тюркские, монгольские племена). В то время как в странах первой группы феодальный строй пришёл на смену уже развитому классовому обществу, у тех народов (земледельческих и кочевых), которые вступили в стадию классового общества сравнительно поздно, рабовладельческая тенденция развития в довольно короткий срок уступила место феодальной. Тем не менее для всего Востока характерно длительное существование в рамках феодального общества сильного рабовладельческого уклада.
Зарождение феодальных отношений, прежде всего формирование крупного землевладения, широкое распространение земельной аренды, началось в таких странах, как Китай, Индия, по-видимому, раньше, чем в Европе. Однако процесс феодализации растянулся здесь на длительный период – примерно с первых веков н. э. (иногда даже с первых веков до н. э.) до конца 1-го – начала 2-го тыс. н. э. Изменения в экономике, свидетельствующие о переходе от рабовладельческой формации к феодальной, совпадали (и в Китае, и в Индии) с "варварскими" нашествиями, сопровождались крупнейшими идеологическими сдвигами (распространение буддизма, серьёзные изменения в традиционных идеологических системах – индуизме, конфуцианстве, даосизме). Переломным этапом, которым, очевидно, следует датировать начало феодальной формации на Ближнем Востоке, являются возникновение ислама и арабские завоевания (7–8 вв.).
Для раннефеодального периода в странах Востока типично существование сильных централизованных монархий. При сохранении здесь общины господствующий класс в раннефеодальных империях Востока (Арабский халифат, Танская империя в Китае и др.) первое время ещё не окреп настолько, чтобы превратить основную часть обрабатываемых земель в своё наследственное владение, поставить крестьян в прямую частную зависимость. В этот период велика роль коллективной формы эксплуатации крестьянства через государственный аппарат, посредством ренты-налога. Рост частной собственности на землю и острая классовая борьба в раннефеодальных восточных обществах привели к концу 1-го тыс. к победе частно-феодальных начал и к торжеству (иногда кратковременному – Китай 9 в., иногда более длительному – Ближний Восток, Индия) политической раздробленности над раннефеодальной централизацией.
В тех странах Востока, которые перешли от первобытнообщинного строя непосредственно к феодальному, этот переход облегчался экономическим, культурным и особенно религиозно-идеологическим влиянием более развитых стран. Несмотря на недостаточную изученность проблемы, есть основания предполагать, что некоторые из указанных стран начали с возникновения рабовладельческих отношений и лишь спустя какое-то время рабовладельческая тенденция сменилась феодальной в качестве господствующей (Япония нарского периода, ранний Аксум, некоторые кочевые империи Центральной Азии).
Стадии развитого феодализма ведущие страны Азии и Северной Африки достигли почти одновременно с Европой (т. е. примерно в первые века 2-го тыс. н. э.). Об этом свидетельствуют факты общего подъёма товарно-денежных отношений, роста городов в Китае, Индии, на Ближнем Востоке; расширение частной феодальной земельной собственности за счёт так называемой государственной (то есть увеличение земель феодалов как за счёт крестьянских общин, так и благодаря превращению условных, временных форм феодальных держаний в наследственные); завершение строительства идеологической надстройки феодального общества.
Вместе с тем даже в наиболее развитых странах Азии и Северной Африки не были изжиты некоторые явления, свойственные раннему феодализму. Через всё восточное средневековье проходит борьба двух тенденций, связанных: одна – с усилением государственной, другая – частной феодальной собственности на землю. При всех исторических колебаниях обнаруживается тенденция к неуклонному росту частной феодальной земельной собственности за счёт государственной, хотя большая доля государоственной собственности на землю сохраняется в ряде стран и в эпоху развитого Феодализма.
Одна из важнейших особенностей земледельческих стран Востока – специфическая организация класса феодалов, которые, даже будучи крупными землевладельцами, не вели, как правило, собственного крупного барщинного хозяйства, эксплуатируя крестьян преимущественно путём взимания продуктовой ренты. Для восточного феодализма типичен относительно малый удельный вес внеэкономического принуждения в сфере частной феодальной эксплуатации, нередко оно сводилось к сословной неполноправности крестьянина, а отношения эксплуатации принимали форму "аренды" крестьянином помещичьей земли. В странах Востока имелся и обширный слой крестьяне собственников", то есть держателей государственных земли, в ряде районов сохранялись общинное землевладение и землепользование.
Для большинства стран Востока и в период развитого феодализма характерно наличие гипертрофированной власти государства, сохранение, несмотря на периодические полосы феодальной раздробленности, высокой степени государственной централизации.
Структура господствующего класса, различная в разных странах Востока, отражала во многом ту же гипертрофию государства. В конституировании господствующего класса большое значение имела близость к верховной государственной власти. На Ближнем Востоке главную роль играло военно-служилое сословие, формировавшееся часто из иноземцев, даже бывших рабов (мамлюки в Египте). В Китае, Вьетнаме, Корее центральное место среди прослоек господствующего класса заняло сословие учёных (китайские шэньши), хранителей традиционной идеологии, из которых главным образом рекрутировалось государственное чиновничество. В странах Востока не возникли некоторые институты, сформировавшиеся на Западе (независимые от феодалов города), городская жизнь оставалась под бюрократическим контролем государства (исключение – город Сакаи в Японии).
Несмотря на более раннее и более широкое, чем на Западе, развитие товарно-денежных отношений, страны Востока к 15–16 вв. стали отставать и в этом отношении; уровень товарности крестьянского хозяйства был низким: торговля часто находилась в руках феодалов, преобладала внешняя торговля. Медленность процессов, происходивших в экономике, нашла отражение в идеологической сфере. Оформившаяся к периоду развитого феодализма религиозно-идеологическая надстройка включала элементы дофеодальных идеологических систем, придававших ей особенно консервативный характер.
В 16–18 вв. в некоторых странах Востока, таких, как Китай, Корея, Индия, наблюдались относительно высокая степень развития товарно-денежных отношений, распространение в отдельных районах и отраслях производства наёмного труда, подчинение в ряде случаев ремесла торговым капиталом и возникновение форм ремесленного производства, непосредственно предшествовавших мануфактуре. Но практически этот процесс не привёл в то время ни в одной восточной стране к разложению феодализма и к оформлению капиталистического уклада. Процессы разложения феодализма в странах Востока, развернувшиеся уже в новую всемирно-историческую эпоху – эпоху утверждения, развития, а затем упадка капитализма, в сравнении с "классическим" течением их в Западной Европе существенно трансформировались под влиянием европейского капитализма.
Период позднего феодализма для Китая, Индии, Ирана и других стран начинается, видимо, только в 19 в. Колониальное закабаление стран Востока сопровождалось сохранением, консервацией и даже (в ряде районов) распространением вширь феодальных отношений. Эксплуатация попадавших в зависимость стран Востока феодальными методами – характерная черта колониальной политики европейских государств периода первоначального накопления. При этом формы феодальной эксплуатации, господствовавшие в странах Востока, были приспособлены колонизаторами к своим нуждам. Так, в одной части Индии британские колонизаторы ускорили превращение условного феодального землевладения в частную феодальную земельную собственность и содействовали её закреплению , создавая таким образом себе социальную опору из класса новых помещиков; в другой части Индии власти прибегли к использованию традиций государственной собственности на землю .
Переход к эксплуатации колониальных и зависимых стран методами промышленного капитализма и особенно империалистическими методами (превращение их в рынки сбыта европейских промышленных товаров и в источники сырья, насильственное вовлечение их в мировой капиталистический рынок и, наконец, превращение в сферу приложения иностранного капитала) ускорял разложение натуральной системы хозяйства стран Востока, вёл к возникновению очагов капиталистического производства. Но эти страны не становились капиталистическими (исключение – Япония), характерным для них стало тяжёлое длительное сочетание капиталистических методов эксплуатации со старыми, феодальными.
Сектор капиталистических отношений создавался преимущественно в фабрично-заводской промышленности, плантационном хозяйстве, транспорте и являлся сферой приложения иностранного капитала: развитие национально-капиталистической промышленности задерживалось колонизаторами; местное ремесленное производство, сохранявшее в основном феодальный характер, гибло, не выдерживая конкуренции иностранных товаров. Почти во всех странах Азии и Африки феодализм, поддерживаемый иностранным империализмом, в трансформированном виде дожил как пережиток до 2-й мировой войны 1939–45, сосуществуя с капиталистическим укладом и препятствуя прогрессивному развитию стран Востока. Это находило выражение: в сохранении преимущественно аграрного характера экономики колониальных и зависимых стран, феодально-помещичьего землевладения в качестве господствующего при массовом безземелье и малоземелье крестьянства, эксплуатировавшегося путём распространения докапиталистических форм аренды земли; в сохранении докапиталистических форм государства (монархия абсолютистского типа, пережитки теократии, элементы феодальной раздробленности); в господстве в области идеологии отсталых религиозных и иных форм общественного сознания (пережитки феодализма в сознании наиболее живучи, они придают специфическую окраску крестьянской мелкобуржуазной психологии масс, влияя на характер освободительного движения в отдельных странах, нередко искажая его).
Ликвидация строя феодальных и полуфеодальных аграрных отношений (решений аграрного вопроса) – одна из важнейших задач национально-освободительных революций и движений, в которых антифеодальная борьба теснейшим образом переплетается с борьбой антиимпериалистической. Большинство стран Азии и Африки, добившихся политической независимости, приступило к решению антифеодальных задач. Насколько радикально решается задача ликвидации феодальных отношений в экономическом и общественном строе той или иной страны, зависит от соотношения классовых сил внутри каждой страны и на международной арене. Наряду с методами революционой ломки феодальных отношений имеют место реформы буржуазного характера. Ликвидация феодальных пережитков в общественной психологии и идеологии отстаёт при этом от преобразований в экономическом базисе.

Заключение
Изучение процессов социально- экономического развития в странах Азии и Африки неизбежно приводит к рассмотрению вопроса о специфических чертах феодализма стран Востока, а также хронологических рамках его зарождения и разложения в разных цивилизациях. В каждом из этих районов феодальная система имела специфику. Однако в восточном феодализме больше общего, чем специфического. И определяется это общее особенностями цивилизационного развития стран Азии и Африки.
Специфические различия феодализма восточного и западного изначально определены местом, которое занимает в их общественной организации один из трех субъектов феодального общества: государство, феодал, крестьянин. К основным чертам восточного феодализма относятся: господство государственной феодальной собственности на землю и централизованный механизм извлечения ренты, абсолютное верховенство централизованных распределительных отношений над обменом; длительное существование дофеодальных отношений – рабство и пережитки общинно родового строя (община); государственно-религиозная регламентация жизни и имущества граждан, тесная связь ремесла с земледелием, приниженная роль города в экономической жизни общества.
До начала европейской экспансии страны Востока в большинстве своем находились на этапе развитого феодализма, в недрах которого уже начали складываться предпосылки и даже некоторые элементы капиталистических отношений. Однако до начала ХХ в. важнейшие страны Азии и Африки (кроме Японии) не выходили в своем развитии за рамки простого товарного производства, т.е. капиталистический уклад не стал структурообразующим элементом экономической структуры государств.
Проблемы кризиса традиционных социально-экономических и политических структур на Востоке выразились прежде всего, в разложении государственной собственности на землю, изживании военно-промышленной системы, ослаблении централизованной власти и ее налогового аппарата. Развитие товарно-денежных отношений серьезно повлияло на роль и место торгового капитала и ремесленного производства в обществе.

Список использованных источников и литературы

1.Александров Ю.Г. О формационной специфике доколониальных восточных обществ // Народы Азии и Африки. - 1988. –-№ 2.-С.34-43.
2.Ашрафян К.З. Феодальные системы в Азии (XVII Международный конгресс историч. наук) // Восток. -1991. - № 2.- С.89-97.
3.Васильев Л.С. Цивилизации Востока: специфика, тенденции, перспективы // Цивилизации. Вып.3. - М.: Наука, 1995, С. 67-86.
4.Васильев Л.С. История Востока. Т.2. - М.: Наука, 1998.- 679 с.
5.Гаврилов Ю. Исторические судьбы народов Востока // Политическое обозрение. - 1986. - № 16. -С. 23-31.
6.Зарин В.А. Типология позднего феодализма при сопоставлении Запада и Востока // Вестник МГУ. - Вып. 13. Востоковедение. - 1990. - № 3.- С. 32-45.
7.Ерасов Б.С. Культура, религия и цивилизации на Востоке (Очерки общей теории). - М.: Наука, 1990.-349 с.
8.Исторические факторы общественного воспроизводства в странах Востока. - М.: Наука, 1986.- 289 с.
9. Качановский А.П. Рабовладение, феодализм и азиатский способ производства. - М.: Наука, 1971.- 299 с.
10.Ланда Р.Г. Восток: цивилизация, формация, социум // Вопросы истории. - 1995. - № 4.- С. 78-85.
11.Рейснер Л.И. К вопросу об отставании зарубежного Востока // Вопросы истории. - 1951. - № 6.- С. 34-39.
12. Седов Л.А. К типологизации средневековых общественных систем Востока (попытка системного подхода) // Народы Азии и Африки. - 1987. -№ 5.- С. 23-32.




Данные о файле

Размер 44.21 KB
Скачиваний 71

Скачать



* Все работы проверены антивирусом и отсортированы. Если работа плохо отображается на сайте, скачивайте архив. Требуется WinZip, WinRar