СОДЕРЖАНИЕ

1. ЭМПИРИЧЕСКИЙ И ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ УРОВНИ
ПОЗНАНИЯ В ЕСТЕСТВОЗНАНИИ 3
1. 1. Чувственные формы познания .4
1. 2. Научный факт как условие естествен¬но-научного
исследования 5
2. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА МЕТОДОВ НАУЧНОГО ПОЗНАНИЯ
ПРИРОДЫ
1. 1. Сравнение, анализ и синтез как методы исследования
в естествознании
1. 2. Абстрагирование, идеализация и обобщение.
1. 3. Абстрактное и конкретное.
1. 4. Аналогия и моделирование
1. 5. Индукция и дедукция.
3. СИСТЕМНЫЙ ПОДХОД
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ

Научное знание I представляет собой целостную систему, имеющую несколько уровней, различающихся по целому ряду параметров. В зависи¬мости от гносеологической направленности (предмета), характе¬ра, типа (знания), метода и способа получения знания, соотноше¬ния чувственного и рационального моментов познания в струк¬туре научного знания выделяют эмпирический и теоретический уровни. Каждый из них выполняет определенные функции и рас¬полагает своими специфическими методами исследования.
Любое научное знание основывается на твердо установлен¬ных фактах, полученных эмпирическим, т. е. опытным путем. Эм¬пирические знания являются результатом непосредственного контакта с реальностью в наблюдении или эксперименте. На эм-пирическом уровне происходит не только накопление фактов, но и их первичная систематизация и классификация, что позволяет выявлять эмпирические правила и законы, которыми детерми¬нируются наблюдаемые явления. На этом уровне исследуемый объект отражается преимущественно в своих внешних связях и проявлениях, за которыми стоят внутрещще._отношения. Из до-Националышя библиотека
им, С.Г .Чмшйяя 1 7
ПРИОБРЕТЕНО ИЗ УШАТНЫХ УСЛУГ
А.П. Садохин «КОНЦЕПЦИИ СОВРЕМЕННОГО ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ»
вольно большого количества эмпирических методов принято вы¬делять несколько наиболее распространенных и широко приме¬няемых. К их числу относятся:
• наблюдение — целенаправленное восприятие явлений объ¬ективной действительности;
• эксперимент — наблюдение за объектами и явлениями в специально созданных и контролируемых условиях, чтобы вы¬явить существенные характеристики изучаемого объекта;
• измерение — выявление количественных характеристик изучаемой реальности;
• описание — фиксация средствами естественных или искус¬ственных языков информации об объектах и явлениях;
• сравнение — одновременное выявление соотношения и оценка свойств или признаков, общих для двух и более объектов.
Однако закономерности, открытые на эмпирическом уровне, обычно не позволяют предложить глубоких и обстоятельных объ¬яснений. Поэтому над эмпирическим уровнем науки надстраива¬ется теоретический уровень. Теоретический уровень обеспечива¬ет целостное восприятие действительности, в рамках которого многообразные факты науки укладываются в некоторую единую систему. Сущностью теоретического познания является не толь¬ко описание и объяснение многообразных фактов и закономерно¬стей, установленных в процессе эмпирических исследований. Тео¬ретический уровень подразумевает использование следующих методов познания:
• моделирование — изучение того или иного явления не не¬посредственно, а на его специально сконструированной модели в лабораторных условиях;
• формализация — построение абстрактных моделей, рас¬крывающих сущность изучаемых процессов действительности;
• идеализация — абстрагирование, т. е. мысленное создание понятий об идеализированных объектах, которых в реальном ми¬ре не существует;
18
Глава 1. Наука как часть культуры
• интуиция — способность постижения истины путем мыс¬ленного озарения.
Разнообразие методов научного познания создает трудности при использовании и при понимании их значимости. Эти пробле¬мы решаются особой областью знания — методологией, т. е. уче¬нием о методах. Важнейшей задачей методологии является изу¬чение происхождения, сущности, эффективности и других харак¬теристик методов познания.

1. ЭМПИРИЧЕСКИЙ И ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ УРОВНИ
ПОЗНА¬НИЯ В ЕСТЕСТВОЗНАНИИ
Каждый акт познавательного процесса включает в себя в той или иной степени как наглядно-чувствен¬ные, эмпирические, так и абстрактные, теоретические элементы. Каждый акт живого созерцания пронизан мыслью, опосредован понятиями, категориями. Вос¬принимая какой-либо объект, мы сразу же относим его к определенной категории вещей, процессов.
Исторически путь естественно-научного позна¬ния окружающего мира начинался с живого созер¬цания — чувственного восприятия фактов на осно¬ве практики. От живого созерцания человек переходит к абстрактному мышлению, а от него — снова к практике, в которой он реализует свои мысли, вы¬веряет их истинность. Современный естествоиспы¬татель, мышление которого аккумулировало в опре¬деленной степени человеческий опыт и выработан¬ные человечеством категории и законы, не приступает к исследованию с живого созерцания. Любое естественно-научное исследование нуждает¬ся с самого начала в руководящих идеях. Они слу¬жат своего рода направляющей силой, без них ес¬тествоиспытатель обрекает себя на блуждание в потемках, не может поставить правильно ни одного эксперимента. Вместе с тем теоретическая мысль, даже безупречная по своей логической строгости, не может сама по себе вскрыть закономерности материального мира. Для своего эффективного дви¬жения она должна постоянно получать стимулы, толчки, факты из окружающей действительности через наблюдения, эксперименты, т. е. посредством эмпирического познания.
Эмпирическое и теоретическое познание — это единый процесс, характерный для любого естествен¬но-научного исследования на любой его стадии.

1. 1. Чувственные формы познания.
Познание дей¬ствительности осуществляется в разных формах, из которых первой и простейшей является ощущение. Результат ощущения — простейшие чувственные отражения отдельных свойств предметов. Напри¬мер, в апельсине мы ощущаем оранжевую окраску, определенную твердость, специфический запах и т. п. Ощущения возникают под влиянием процессов, ис¬ходящих из внешней по отношению к человеку сре¬ды и действующих на наши органы чувств. Внешни¬ми раздражителями являются звуковые и световые волны, механическое давление, химическое воздей¬ствие и т. д.
Любой предмет обладает множеством самых раз¬нообразных свойств. Все эти свойства объединены в одном предмете. И мы воспринимаем и осмысливаем их не порознь, а как единое целое. Следовательно, объективной основой восприятия как целостного об¬раза является единство и вместе с тем множествен¬ность различных сторон и свойств в предметах.
Целостный образ предметов, непосредственно воздействующих на органы чувств, называется вос¬приятием. Восприятие у человека включает в себя осознание, осмысление предметов, их свойств и отно-шений, основанное на вовлечении каждый раз вновь получаемого впечатления в систему уже имеющихся знаний.
Процессы ощущения и восприятия оставляют пос¬ле себя «следы» в мозгу, суть которых состоит в спо¬собности воспроизводить образы предметов, которые в данный момент не воздействуют на человека.
Способность мозга запечатлевать, сохранять воз¬действие или сигналы внешней среды и в нужный мо¬мент воспроизводить их называется памятью.
Память играет очень важную познавательную роль в жизни человека. Если бы образы, возникнув в мозгу в момент воздействия на него предмета, исчезали сра¬зу же после прекращения этого воздействия, то чело¬век каждый раз воспринимал бы предметы, как совер¬шенно незнакомые. Он не узнавал бы их, а стало быть, и не осознавал. Чтобы осознать что-то, необходима умственная работа сравнения настоящего состояния с предшествующим. Психические явления, сменяю¬щие друг друга и не связанные с предшествующими явлениями, прежде чем закрепиться в памяти, не мо¬гут остаться фактом сознания. В результате восприя¬тия внешних воздействий и сохранения их во време¬ни памятью возникают представления.
Представления — это образы тех объектов, ко¬торые когда-то воздействовали на органы чувств человека, и при отсутствии объектов восстанавлива¬ются по сохранившийся в мозгу следам.
Ощущения и восприятия — начало возникновения сознательного отражения. Память закрепляет и сохра¬няет полученную информацию. Представление — пси¬хическое явление, в котором сознание впервые отры-вается от своего непосредственного источника и на¬чинает существовать как субъективное явление. В нем уже теряется непосредственная чувственная данность объекта сознания. Представление — проме¬жуточная ступень при переходе от ощущения к мыс¬ли.

1. 2. Научный факт как условие естествен¬но-научного исследования
Необходимое условие естествен¬но-научного исследования состоит в установлении фактов. Эмпирическое познание поставляет науке факты, фиксируя при этом устойчивые связи, законо¬мерности окружающего нас мира. Констатируя тот или иной факт, мы фиксируем существование опре-деленного объекта. При этом, правда, остается обыч¬но еще неизвестным, что он представляет по существу. Простая констатация факта держит наше познание на уровне бытия.
Вопрос о том, существует ли реально тот или иной объект — исключительно важный вопрос научного познания. На вопрос о бытии чего-либо естествоиспы¬татель обычно отвечает или «да», или «может быть», или «весьма вероятно». Констатация бытия объекта — первая, очень низкая ступень познания. Факты приоб¬ретают силу научного основания для построения той или иной теории в том случае, если они не только до¬стоверно устанавливаются, разумно отбираются, но и рассматриваются в их научной связи. Однако постиже¬ние действительности невозможно без построения те¬орий. Даже эмпирическое исследование действитель¬ности не может начаться без определенной теорети¬ческой направленности. Вот как писал по этому поводу И.П. Павлов (1849— 1936): «...во всякий момент требует¬ся известное общее представление о предмете, для того чтобы было на что цеплять факты, для того чтобы было с чем двигаться вперед, для того чтобы было что пред-полагать для будущих изысканий. Такое предположе¬ние является необходимостью в научном деле».
Без теоретического осмысления невозможно це¬лостное восприятие действительности, в рамках ко¬торого многообразные факты укладывались бы в не¬которую единую систему. Сведение задач науки к сбору фактического материала, по мнению А. Пуан¬каре, означало бы полное непонимание истинного характера науки. «Ученый должен организовать фак¬ты, — писал он, — наука слагается из фактов, как дом из кирпичей. И одно голое накопление фактов не составляет еще науки, точно так же, как куча камней не составляет дома».
Сущность естественно-научного познания окру¬жающего мира заключается не только в описании и объяснении многообразных фактов и закономернос¬тей, выявленных в процессе эмпирических исследо¬ваний исходя из установленных законов и принципов, а выражается также и в стремлении естествоиспыта¬телей раскрыть гармонию мироздания.

1. 3. Методы естествознания - наблюдение и эксперимент.
Важнейшими мето¬дами естественно-научного исследования являются наблюдение и эксперимент.
Наблюдение — преднамеренное, планомерное восприятие, осуществляемое с целью выявить суще¬ственные свойства объекта познания. Наблюдение относится к активной форме деятельности, направ-ленной на определенные объекты и предполагающей формулировку целей и задач. Наблюдение требует специальной подготовки — предварительного озна¬комления с материалами, относящимися к объекту бу¬дущего наблюдения: с рисунками, фотографиями, описанием предметов и т. п. Важное место в подго¬товке наблюдения должно занимать уяснение задач наблюдения, требований, которым оно должно удов¬летворять, предварительная разработка плана и спо¬собов наблюдения.
Эксперимент — метод или прием исследования, с помощью которого объект или воспроизводится искусственно, или ставится в заранее определенные условия.
Метод изменения условий, в которых находится исследуемый объект,— это основной метод экспери¬мента. Изменение условий позволяет вскрыть причин¬ную зависимость между заданными условиями и характеристиками исследуемого объекта и одновремен¬но обнаружить те новые свойства объекта, которые не проявляются непосредственно в обычных услови¬ях, проследить характер изменения наблюдаемых свойств в связи с изменением условий. С изменением условий изменяются определенные свойства объекта, а другие свойства при этом не претерпевают суще¬ственных изменений, от них мы можем отвлечься. Эксперимент, таким образом, не сводится к простому наблюдению — он активно вмешивается в реальность, изменяет условия протекания процесса.
Объективной основой опосредованного процесса познания выступает наличие опосредованных связей, причинно-следственных отношений, существующих в самой действительности и дающих возможность на основании восприятия следствия сделать вывод о при¬чине, вызвавшей данное следствие, а на основании знания причины предвидеть следствие. Опосредован¬ный характер мышления заключается, еще и в том, что человек познает действительность не только в резуль¬тате своего личного опыта, но и косвенным путем, овладевая исторически накопленным опытом и знани¬ями всего человечества, которые зафиксированы, на¬пример, в памятниках письменности.
Одна из важных задач естественно-научного по¬знания — обобщение всего известного об окружаю¬щем мире. Эксперимент и наблюдение дают огром¬ное многообразие данных, порой не согласованных между собой и даже противоречивых.
Главная задача теоретического мышления — привести полученные данные в стройную систему и создать из них науч¬ную картину мира, лишенную логического противо¬речия.
Важной формой теоретического мышления явля¬ется гипотеза — предположение, исходящее из ряда фактов и допускающее существование объекта, его свойств, определенных отношений. Гипотеза — это вид умозаключения, пытающегося проникнуть в сущ¬ность еще недостаточно изученной области действи¬тельности. Гипотеза требует проверки и доказатель¬ства, после чего она приобретает характер теории.
Теория — система обобщенного знания, объясне¬ния тех или иных сторон окружающего мира. Напри¬мер, утверждение об атомном строении материи было долгое время гипотезой. Подтвержденная опытом, эта гипотеза превратилась в достоверное знание — тео¬рию атомного строения материи.


1. ПОНЯТИЕ МЕТОДА. СИСТЕМА МЕТОДОВ ИССЛЕДОВАНИЯ
В современном понимании методология — учение о структуре, логи¬ческой организации, методах и средствах деятельно¬сти. В частности, методология естествознания — это учение о принципах построения, формах и способах естественно-научного познания.
Метод — это совокупность приемов, или опера¬ций, практической или теоретической деятельности.
Метод неразрывно связан с теорией: любая систе¬ма объективного знания может стать методом. Нераз¬рывная связь метода и теории выражается в методоло¬гической роли естественно-научных законов. Напри¬мер, законы сохранения в естествознании составляют методологический принцип, требующий обязательно¬го их учета при соответствующих теоретических опе¬рациях; рефлекторная теория высшей нервной дея¬тельности служит одним из методов исследования по¬ведения животных и человека. Характеризуя роль правильного метода в научном познании, Фрэнсис Бэ¬кон (1561 — 1626) сравнивал его со светильником, осве¬щающим путнику дорогу в темноте. Нельзя рассчиты¬вать на успех в изучении какого-либо вопроса, идя ложным путем. Метод сам по себе не предопределяет полностью успеха в естественно-научном исследовании действительности: важен не только хороший метод, но и мастерство его применения.
Различные методы отраслей естествознания (фи¬зики, химии, биологии и т. п.) являются частными по отношению к общему диалектическому методу позна¬ния. Каждая отрасль естествознания, имея свой пред¬мет изучения и свои теоретические принципы, при¬меняет свои специальные методы, вытекающие из того или иного понимания сущности ее объекта. Применя¬емые специальные методы, например, в археологии или географии, обычно не выходят за пределы этих наук. В то же время физические и химические методы применяются не только в физике и химии, но и в ас¬трономии, биологии, археологии. Применение метода какой-либо отрасли науки в других ее отраслях воз¬можно потому, что их объекты подчиняются законам этой науки. Например, физические и химические ме¬тоды применяются в биологии на том основании, что объекты биологического исследования включают в себя в том или ином виде физические и химические формы движения материи.

1. 1. Сравнение, анализ и синтез как методы исследования в естествознании
Еще древние мысли¬тели утверждали: сравнение — мать познания. Чтобы узнать, что представляет собой тот или иной предмет, необходимо прежде всего выяснить, в чем он сходен с другими предметами и чем отличает¬ся от них. Например, для определения массы какого-либо тела необходимо сравнить ее с массой другого тела, принятого за эталон, т. е. за образец меры. Та¬кой процесс сравнения осуществляется путем взве-шивания на весах.
Сравнение есть установление сходства и разли¬чия объектов. Сравнение лежит в основе многих ес¬тественно-научных измерений, составляющих не¬отъемлемую часть любых экспериментов. Сравнивая объекты между собой, человек получает возможность правильно познавать их и тем самым правильно ори¬ентироваться в окружающем мире, целенаправлен¬но воздействовать на него. Будучи необходимым при-емом познания, сравнение играет важную роль в практической деятельности человека и в естествен¬но-научном исследовании, когда сравниваются дей¬ствительно однородные и близкие по своей сущнос¬ти объекты. Сравнение является весьма важ¬ным общим приемом познания в различных отраслях естествознания.
Процесс естественно-научного познания соверша¬ется так, что мы сначала наблюдаем общую картину изучаемого объекта, при которой частности остаются в тени. При таком наблюдении нельзя познать внут-реннюю структуру объекта. Для ее изучения мы дол¬жны расчленить изучаемые объекты.
Анализ представляет собой мысленное или реальное разложение объекта на составляющие его части.
Будучи необходимым приемом познания, анализ — также и один из элементов процесса познания.
Невозможно познать сущность объекта, только разлагая его на элементы, из которых он состоит: хи¬мик, по словам Гегеля, помещает мясо в свою реторту, подвергает его разнообразным операциям и затем го-ворит: я нашел, что оно состоит из кислорода, углеро¬да, водорода и т. д. Но эти вещи уже не суть мясо. В каждой отрасли естествознания есть как бы свой предел членения объекта, за которым наблюдается иной мир свойств и закономерностей.
Когда путем анализа частности достаточно изуче¬ны, наступает следующая стадия познания — синтез — объединение в единое целое расчлененных анализом элементов.
Анализ фиксирует в основном то специфическое, что отличает части друг от друга. Синтез вскрывает то общее, что связывает части в единое целое.
Человек разлагает объект на составные части для того, чтобы сначала обнаружить сами части, узнать, из чего состоит целое, а затем рассмотреть его как состо¬ящее из частей, но уже обследованных каждая в отдель¬ности. Анализ и синтез находятся в диалектическом единстве между собой: в каждом своем движении наше мышление столь же аналитично, сколь и синтетично.
Анализ и синтез берут свое начало в практичес¬кой деятельности человека, в его труде. Человек на¬учился мысленно анализировать и синтезировать лишь на основе практического расчленения, разру¬бания, размалывания, соединения, составления пред¬метов при изготовлении орудий труда, одежды, жили¬ща и т. п. Лишь постепенно осмысливая то, что про¬исходит с объектом при выполнении практических действий с ним, человек учился мысленно анализи¬ровать и синтезировать. Анализ и синтез — основные приемы мышления: процессы разъединения и соеди¬нения, разрушения и созидания составляют основу всех процессов материального мира. В мире проис¬ходят непрекращающиеся процессы разложения и соединения: тела отталкиваются и притягиваются; химические элементы вступают в связь и разъединя¬ются; в живом организме непрерывно осуществляет¬ся процессы ассимиляции и диссимиляции.

1. 2. Абстрагирование, идеализация и обобщение.
Каж¬дый изучаемый объект характеризуется множеством свойств и связан множеством нитей с другими объек¬тами. В процессе естественно-научного познания воз¬никает необходимость сконцентрировать внимание на одной какой-либо стороне или свойстве изучаемого объекта и отвлечься от ряда других его качеств или свойств.
Абстрагирование — мысленное выделение какого-либо предмета, в отвлечении от его связей с другими предметами, какого-либо свойства предмета в (отвле¬чении от других его свойств, какого-либо отношения предметов в отвлечении от самих предметов. Перво¬начально абстрагирование выражалось в выделении руками, взором, орудиями труда одних предметов и отвлечении от других. Об этом свидетельствует и про¬исхождение самого слова «абстрактный» — от лат. abstractio — удаление, отвлечение. Абстрагирование составляет необходимое условие возникновения и развития любой науки и человечес¬кого познания вообще. Вопрос о том, что в объектив¬ной действительности выделяется абстрагирующей ра¬ботой мышления и от чего мышление отвлекается, в каждом конкретном случае решается в прямой зави¬симости от природы изучаемого объекта и тех задач, которые ставятся перед исследователем. Например, в математике многие задачи решаются с помощью урав¬нений без рассмотрения конкретных объектов, сто¬ящих за ними — люди это или животные, растения или минералы. В этом и состоит великая сила математики, а вместе с тем и ее ограниченность.
Для механики, изучающей перемещение тел в про¬странстве, безразличны физико-кинетические свой¬ства тел, кроме массы. И. Кеплеру были неважны крас¬новатый цвет Марса или температура Солнца для ус-тановления законов обращения планет. Когда Луи де Бройль (1892—1987) искал связь между свойствами электрона как частицы и как волны, он имел право не интересоваться никакими другими характеристиками этой частицы.
Абстрагирование — это движение мысли вглубь предмета, выделение его существенных элементов.
Важным приемом естественно-научного познания мира является идеализация как специфический вид абстрагирования.
Идеализация — это мыслительное образование абстрактных объектов, не существую¬щих и не осуществимых в действительности, но для которых имеются прообразы в реальном мире.
Идеализация — это процесс образования поня¬тий, реальные прототипы которых могут быть указа¬ны лишь с той или иной степенью приближения. При¬меры идеализированных понятий: «точка», т. е. объект, который не имеет ни длины, ни высоты, ни ширины; «прямая линия», «окружность», «точечный электрический заряд», «идеальный газ», «абсолютно черное тело» и др.
Введение в естественно-научный процесс иссле¬дования идеализированных объектов позволяет осу¬ществить построение абстрактных схем реальных про¬цессов, что необходимо для более глубокого проник¬новения в закономерности их протекания.
Важной задачей любого естественно-научного по¬знания является обобщение — процесс мысленного пе¬рехода от единичного к общему, от менее общего к более общему.
Мысленный переход от более общего к менее общему есть процесс ограничения. Процессы обобщения и ограничения неразрывно связаны между собой. Без обобщения нет теории. Теория создается для приме¬нения ее на практике для решения конкретных задач. Например, для измерения объектов, создания техни¬ческих сооружений всегда необходим переход от бо¬лее общего к менее общему и единичному, т. е. всегда необходим процесс ограничения.
1. 3. Абстрактное и конкретное.
Процесс естествен¬но-научного познания осуществляется двумя взаимо¬связанными путями: путем восхождения от конкрет¬ного, данного в восприятии и представлении, к абст¬ракциям и путем восхождения от абстрактного к конкретному. На первом пути наглядное представле¬ние «испаряется» до степени абстракции, на втором пути мысль движется снова к конкретному знанию, но уже к богатой совокупности многочисленных oпределений.
Под абстрактным понимается одностороннее, неполное отражение объекта в сознании.
Конкретное же знание есть отражение реальной взаимосвязи эле¬ментов объекта в системе целого, рассмотрение его со всех сторон, в развитии, со всеми свойственными ему противоречиями. Конкретное — результат науч¬ного исследования, отражение объективной действи-тельности в системе понятий и категорий, теоретичес¬ки осмысленное единство многообразного в объекте исследования. Методом теоретического познания объекта как целого является восхождение от абстрак¬тного к конкретному.

1. 4. Аналогия и моделирование
В природе самого понимания фактов лежит аналогия, связывающая нити неизвестного с известным. Новое легче осмысливается и понимает¬ся через образы и понятия старого, известного. Ана¬логией называется вероятное, правдоподобное зак¬лючение о сходстве двух предметов в каком-либо признаке на основании установленного их сходства в других признаках. Заключение оказывается тем более правдоподобным, чем больше сходных призна¬ков у сравниваемых предметов и чем эти признаки существеннее. Несмотря на то что аналогии дают лишь вероятные заключения, они играют огромную роль в познании, так как ведут к образованию гипо¬тез — научных догадок и предположений, которые в ходе последующего этапа исследований и доказа¬тельств могут превратиться в научные теории. Ана¬логия с тем, что нам известно, помогает понять то, что неизвестно. Аналогия с простым помогает понять более сложное. Аналогия как метод чаще всего применяется в теории подобия, на которой основано моделирование.
В современной науке и технике все большее распространение получает метод моделирова¬ния, сущность которого заключается в воспроизведении свойств объекта познания на специально устроенном его аналоге — модели. Если модель имеет с оригиналом оди¬наковую физическую природу, то мы имеем дело с физическим моделированием. Модель может строиться по принципу математического моделирования, если она имеет иную природу, но ее функционирование описы¬вается системой уравнений, тождественной той, кото¬рая описывает изучаемый оригинал.
Моделирование широко применяется потому, что оно позволяет исследовать процессы, характерные для оригинала, в отсутствие самого оригинала и в ус¬ловиях, не требующих его наличия. Это часто бывает необходимо из-за неудобства исследования самого объекта и по другим соображениям: дороговизна, не¬доступность, трудность доставки, необозримость его и т. п.

1. 5. Индукция и дедукция.
В качестве метода есте¬ственно-научного исследования индукцию можно оп¬ределить как процесс выведения общего положения из наблюдения ряда частных единичных фактов.
Обычно различают два основных вида индукции: полную и неполную. Полная индукция — вывод како¬го-либо общего суждения о всех объектах некоторого множества на основании рассмотрения каждого объек¬та данного множества. Сфера применения такой индук¬ции ограничена объектами, число которых конечно. На практике чаще применяется форма индукции, которая предполагает вывод обо всех объектах множества на основании познания лишь части объектов. Такие выво¬ды неполной индукции часто носят вероятностный характер. Неполная индукция, основанная на экспери¬ментальных исследованиях и включающая теоретичес¬кое обоснование, способна давать достоверное заклю¬чение. Она называется научной индукцией. По словам известного французского физика Луи де Бройля, ин¬дукция, поскольку она стремится раздвинуть уже су¬ществующие границы мысли, является истинным ис-точником действительно научного прогресса. Великие открытия, скачки научной мысли вперед создаются в конечном счете индукцией — рискованным, но важным творческим методом.
Дедукция — это процесс аналитического рассуж¬дения от общего к частному или менее общему. Нача¬лом (посылками) дедукции являются аксиомы, посту¬латы или просто гипотезы, имеющие характер общих утверждений, а концом — следствия из посылок, тео¬рем. Если посылки дедукции истинны, то истинны и ее следствия. Дедукция — основное средство доказа¬тельства. Применение дедукции позволяет вывести из очевидных истин знания, которые уже не могут с не¬посредственной ясностью постигаться нашим умом, однако представляются в силу самого способа их по¬лучения вполне обоснованными и тем самым достоверными.


3. Системный подход. Отмеченная совокупность мето¬дов научного познания не является статичной и неизменной. В науке постоянно появляются новые методы, а уже известные могут в ходе развития науки переходить из одной категории в другую: частные превращаются в особенные, особенные — в об¬щие. Среди новых методов в современной науке все более важ¬ное место занимает системный подход.
Под системным подходом в широком смысле слова понима¬ют такой метод исследования окружающего мира, при котором интересующие нас предметы и явления рассматриваются как час¬ти или элементы определенного целостного образования. Эти части и элементы, взаимодействуя друг с другом, формируют но¬вые свойства этого целостного образования (системы), отсутст¬вующие у каждого из них в отдельности.
В современной науке в основе представлений о строении материального мира лежит именно системный подход, согласно ко¬торому любой объект материального мира может быть рассмот¬рен как сложное образование, включающее составные части, ор¬ганизованные в целое. Для обозначения этой целостности в науке выработано понятие «система». В современной науке под систе¬мой понимают внутреннее (или внешнее) упорядоченное множе¬ство взаимосвязанных элементов, проявляющее себя как единое целое по отношению к другим объектам или внешним условиям.
Понятие «элемент» означает минимальный, далее уже неде¬лимый компонент в рамках системы. Во всех системах связь ме-
19
А.П. Садохин «КОНЦЕПЦИИ СОВРЕМЕННОГО ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ»
жду ее элементами более устойчива, упорядочена и внутренне не-обходима, чем связь каждого из элементов с окружающей сре¬дой. Элемент является таковым лишь по отношению к данной системе, при других отношениях он сам может представлять сложную систему. Совокупность связей между элементами обра¬зует структуру системы. Существует два типа связей между элементами системы: горизонтальные и вертикальные.
Горизонтальные связи — это связи координации между од-нопорядковыми элементами. Они носят коррелирующий харак¬тер: ни одна часть системы не может измениться без того, чтобы не изменились другие части.
Вертикальные связи — это связи субординации, т. е. соподчи¬нения элементов. Они выражают сложное внутреннее устройст¬во системы, где одни части по своей значимости могут уступать другим и подчиняться им.
Степень взаимодействия частей системы друг с другом может быть различной. Кроме того, любой предмет или явление окру¬жающего мира, с одной стороны, может входить в состав более крупных и масштабных систем, а с другой стороны — сам являть¬ся системой, состоящей из более мелких элементов и составных частей. Поэтому все предметы и явления окружающего нас мира могут изучаться и как элементы систем, и как целостные систе¬мы, а системность является неотъемлемым свойством мира, в ко¬тором мы живем. В этом заключается сущность системного под¬хода.
Рассматривая строение системы, можно выделить следую¬щие компоненты: подсистемы и части (элементы). Подсистемы являются крупными частями систем, обладающими значитель¬ной самостоятельностью. Разница между элементами и подсис¬темами достаточно условна, если отвлечься от их размера. В каче¬стве примера можно привести человеческий организм, безусловно являющийся системой. Его подсистемами выступают нервная, пи¬щеварительная, дыхательная, кровеносная и другие системы. В свою очередь, они состоят из отдельных органов и тканей, кото-
20
Глава 1. Наука как часть культуры
рые являются элементами человеческого организма. Но мы мо¬жем рассматривать в качестве самостоятельных систем выде¬ленные нами подсистемы, в таком случае подсистемами будут органы и ткани, а элементами системы — клетки. Таким обра¬зом, системы, подсистемы и элементы находятся в отношениях иерархического соподчинения.
В рамках системного подхода была создана общая теория систем, которая сформулировала принципы, общие для самых различных областей знания. Она начинается с классификации систем по нескольким основаниям.
В зависимости от структуры системы делятся на дискретные, жесткие и централизованные. Дискретные (корпускулярные) системы состоят из подобных друг другу элементов, не связанных между собой непосредственно, а объединенных только общим (
отношением к окружающей среде, поэтому потеря нескольких элементов не наносит ущерба целостности системы. Жесткие системы отличаются повышенной организованностью, поэтому удаление даже одного элемента губит всю систему. Централизо¬ванные системы имеют одно основное звено, которое, находясь в i ;ентре системы, связывает все остальные элементы и управляет ими.
По типу взаимодействия с окружающей средой все системы делятся на открытые и закрытые. Открытые системы — систе¬мы реального мира, обязательно обменивающиеся веществом, энергией или информацией с окружающей средой. Закрытые сис¬темы не обмениваются ни веществом, ни энергией, ни информа¬цией с окружающей средой. Это понятие является абстракцией высокого уровня и, хотя используется в науке, реально не сущест¬вует, так как в действительности никакая система не может быть полностью изолирована от воздействия других систем. Поэтому все известные в мире системы являются открытыми.
По составу системы можно разделить на материальные и иде-альные. К материальным системам относится большинство орга¬нических, неорганических и социальных систем (физические, хи-
21
А.П. Садохин «КОНЦЕПЦИИ СОВРЕМЕННОГО ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ»
мические, биологические, геологические, экологические, социаль-ные системы). Также среди материальных систем можно выделить искусственные технические и технологические системы, создан¬ные руками человека для удовлетворения его потребностей. Иде¬альные системы представляют собой отражение материальных систем в человеческом и общественном сознании. Примером та¬кой системы служит наука, которая с помощью законов и теорий описывает реальные материальные системы, существующие в природе.
Практически для любой системы характерна иерархичность строения: последовательное включение системы более низкого уровня в систему более высокого уровня. Это означает, что отно¬шения и связи в системе при определенном ее представлении са¬ми могут рассматриваться как ее элементы, подчиняющиеся со¬ответствующей иерархии. Это позволяет строить различные, не совпадающие между собой последовательности включения сис¬тем друг в друга, описывающие исследуемый материальный объ¬ект с разных сторон.
В соответствии с системным подходом в природе все взаимо-связано, поэтому можно выделить такие системы, которые вклю¬чают элементы как живой, так и неживой природы. Естествен¬ные науки, начиная изучение материального мира с наиболее простых, непосредственно воспринимаемых человеком матери¬альных объектов, переходят постепенно к изучению сложней¬ших структур материи, выходящих за пределы человеческого вос¬приятия и несоизмеримых с объектами повседневного окруже¬ния. Применяя системный подход, естествознание не просто выделяет типы материальных систем, но и раскрывает их связь и соотношение.
Понятие системы, как и системный подход в целом, было сформировано в XX в. на основе работ АА. Богданова и Л. фон Бер-таланфи. Известный русский ученый Богданов стал основополож¬ником тектологии (всеобщей организационной науки). Он утвер¬ждал, что любой предмет или явление имеет свою цель и устроен в соответствии с ней. Это дает нам основания считать эти пред¬меты и явления организмами и организациями. В природе суще¬ствует объективная целесообразность, или организованность, яв¬ляющаяся результатом естественного отбора. Богданов понимал организованность как свойство целого быть больше суммы своих частей, причем, чем больше эта разница, тем выше степень орга¬низации.
Известный австрийский биолог-теоретик Л. фон Берталанфи разработал теорию открытых биологических систем, способных достигать своего конечного состояния, несмотря на некоторые на¬рушения условий своего существования. Он обратил внимание, что есть модели, принципы и законы, применимые к любым сис¬темам, независимо от их содержания. Физические, химические, биологические и социальные системы, по его мнению, должны функционировать по одним правилам. Он же первым дал опреде¬ление системы как совокупности элементов, находящихся во взаимодействии.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ


СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Садохин А.П.
С 14 Концепции современного естествознания: Учебное посо¬бие. — М.: Изд-во Эксмо, 2007. — 464 с.
Карпенков С.Х. Концепции современного естествознания: Учебник для вузов. — М.: Академический Проект, 2006.
Концепции современного естествознания / Учебник для вузов. Под ред. В.Н. Лавриненко. — Ростов н/Д: Феникс, 2006.
Кузнецов В.Н, Идлис Г.М., Гущина В.Н. Естествознание. — М.: Агар, 2006.
Найдыш В.М. Концепции современного естествознания. — М.: Гардарики, 2005.
Хорошавина С. Г. Концепции современного естествознания: курс лекций / Изд. 4-е. — Ростов н/Д: Феникс, 2005.
Энциклопедия «Современное естествознание»: В 10 т. — Т. 2 – 2006.
. Алексеев В.П., Панин А.В. Философия: Учебник. М., 1998.
2. Бернал Аж. Наука в истории общества. М., 1956.
3. Естественно-научное и социогуманитарное знание: Методологиче-1 не аспекты взаимодействия. А, 1990.
4. Наука и ее место в культуре. Новосибирск, 1990.
5. Научный прогресс: когнитивный и социокультурный аспект. М., 1"'М.
6. Основы науковедения. М., 1985.
7. Сноу Ч.П. Портреты и размышления. М., 1985.
8. Степан B.C., Кузнецова Л.Ф. Научная картина мира в культуре техно-и'иной цивилизации. М., 1994.
9. Степан B.C. Философия науки. М., 2003.
10. Философия и методология науки / Под ред. В.И. Купцова. М., 1996.