ГлавнаяКаталог работСоциология → История развития социологии
5ка.РФ

Не забывайте помогать другим, кто возможно помог Вам! Это просто, достаточно добавить одну из своих работ на сайт!


Список категорий Поиск по работам Добавить работу
Подробности закачки

История развития социологии

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ 3
1. СОЦИОЛОГИЯ ЗА РУБЕЖОМ. 4
1. 1. Социальные философы 4
1. 2. Зарождение социологии как науки. Выдающиеся мыслители
XIX века. 5
1. 3. Европейские и американские социологи. 11
2. СОЦИОЛОГИЯ В РОССИИ 13
2. 1. Возникновение социологической науки в России 13
2. 2. Социологи в советской России. 16
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 19
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ 20


ВВЕДЕНИЕ
Любая научная дисциплина имеет свою историю. Знание такой ис-тории необходимо всем, кто приступает к изучению той или иной нау¬ки. История показывает движение мысли, описывает научные дискус¬сии, в которых зарождались идеи, становящиеся позднее парадигмой науки.
Социология как новое, совершенно самостоятельное направление научной мысли — это интеллектуальный продукт XIX века. Одновре¬менно можно утверждать, что она была результатом мощного кризиса западноевропейского социума, обозначившего его переход от тради-ционного общества к индустриальному. Не случайно отец-основатель социологии Огюст Конт был одним из первых обществоведов, настой¬чиво употреблявшим этот термин «индустриальное общество».
Социо¬логия как особая научная дисциплина с таким названием возникла сначала во Франции, а затем, вполне независимо, в Германии и Аме¬рике. В этих трех странах она развивалась особенно бурно. Можно обозначить период между 1890 и 1930 годами, когда была продела¬на большая часть работы по закладке ее теоретического фундамента. Значительная часть из того, что произошло с того времени в социоло¬гии, было во многом углублением проработки и доведением до логи¬ческого завершения интуитивных догадок великих авторов класси¬ческого периода.
В то же время нельзя забывать о том теоретическом фундаменте, который заложили предшественники социологии. Один из патриар¬хов современной мировой социологии, Роберт Мертон, как-то сказал: «Социология — это очень молодая наука об очень древнем предмете изучения».


1. СОЦИОЛОГИЯ ЗА РУБЕЖОМ.
1. 1. Социальные философы
В течение двух с половиной тысяч лет мыслители анализировали и описывали общество, не называя, однако, полученные знания социологией. Первое и достаточно полное представление о строении обще¬ства дали античные философы Платон и Аристотель. Многие класси¬ки социологической мысли вошли в историю науки и как классики философии, так как социология (обществознание) зарождается и дол¬гое время существует в качестве составной части философии — соци¬альной философии. Поэтому первых «социологов» называют соци¬альными философами.
Среди таких философов античности вы¬деляют двух гигантов — Платона (427-347 до н. э.) и его ученика и по¬следователя Аристотеля (384-322 до н. э.). Они, как и нынешние со¬циологи, изучали традиции, обычаи, нравы и взаимоотношения людей, обобщали факты, строили концепции, которые завершались практичес¬кими рекомендациями о том, как усовершенствовать общество. Первым в истории трудом по «общей социологии» справедливо считают «Го¬сударство» Платона. Великий мыслитель разработал, по сути, основы первой в мире теории стратификации, согласно которой любое обще¬ство делилось на три класса: высший, состоявший из мудрецов, управ¬лявших государством; средний, включавший воинов, охранявших го¬сударство от смуты и беспорядка; низший, куда входили ремесленники и крестьяне. Свой вариант теории стратификации предложил другой энциклопедический ум античности — Аристотель. У него опорой по¬рядка выступал средний класс. Кроме него, общество включает в себя еще два класса — богатую плутократию и лишенный собственности пролетариат.
Еще в средневековье арабский мыслитель Ибн-Хальдун присталь¬но изучал поведение больших социальных групп людей, составляя анатомию человеческого общества. Только через две тысячи лет пос¬ле Платона и Аристотеля европейская научная мысль смогла подарить миру выдающиеся труды об обществе, прежде всего благодаря усили¬ям Н. Макиавелли, Дж. Локка и Т. Гоббса, которые послужили непо-средственными предшественниками научного этапа социологии. Мно¬гие европейские мыслители XVII-XIX веков, в том числе Вольтер, Дидро, Кант, Гегель, задолго до официального рождения социологии писали о нравах людей, общественной морали и традициях, характере народов, поведении социальных типажей. В XVII-XVIII веках впер¬вые появились термины, призванные сыграть решающую роль в фор¬мировании социологии: общество, культура, цивилизация, классы, структура, функция и некоторые другие.
1. 2. Зарождение социологии как науки. Выдающиеся
мыслители XIX века.
Социология как наука родилась в середине XIX века. Возникновение в XIX веке опытной, эмпирической науки об обще¬стве является не случайным, а имеет определенные гносеологические и социально-экономические предпосылки. XIX век — это век естество¬знания, его идеалом является опытное, «позитивное» знание.
В XIX веке европейское общество окончательно и бесповоротно вступает на путь капиталистического развития. Выдающиеся социологи своего времени О. Конт и К. Маркс, заста¬ли начальную стадию капитализма, а Э. Дюркгейм и М. Вебер, — развитую. Между этими стадиями существует качественная разница. Естественно, что первые и вторые описывали совершенно разные общества. Отсюда во многом проистекает и различие их взглядов.
Огюст Конт (1798-1857). Этого выдающегося французского мыслителя принято считать родоначальником социологии как науки: имен-но он в 1839 году явился создателем и самого термина «социология». Получив математическое и естественное образование, Конт считал, что наука об обществе должна стать не спекулятивным, а точным знани¬ем, использующим методы естественных наук, отвергая туманные рас-суждения и домыслы. По Конту, социология — единственная наука, которая призвана открывать универсальные законы развития и функционирования об¬щества, неотделимые от законов природы.
В своих взглядах Конт руководствовался идеалами прогресса, политической и экономической свободы, надеждой на то, что с помо¬щью науки и просвещения можно решить все социальные проблемы.
Конт совершил поистине революционный переворот в науках об об¬ществе, определив предмет и метод социологии. Конт преклонялся не только перед социологией, но и перед челове¬ческим обществом, которое она призвана описывать. Для него отдель¬ный индивид — почти ничто. Общество состоит не из отдельных инди¬видов, а из социальных систем. Под обществом Контом подразумевалось все человечество или какая-то его часть, связанная консенсусом (все¬общим согласием). Посредствующим звеном между индивидом и об¬ществом выступает семья, и семейная связь имеет совсем иную при¬роду, нежели социальная. Учение Конта состояло из двух частей — социальной статики, описывающей взаимоотношения между соци¬альными институтами, и социальной динамики, раскрывающей законы и этапы изменения общества.
Конт сформулировал также основной закон общественного про-гресса, т. е. закон интеллектуальной эволюции человечества, или закон трех стадий, согласно которому стадии развития общества соответ¬ствуют стадиям развития человеческого ума.
Карл Маркс (1818-1883). Имя этого знаменитого немецкого мыс-лителя и теоретика общественной науки известно миру, пожалуй, луч¬ше других. Маркс выдвинул совершенно иной подход к пониманию общества, нежели Конт. Если для Конта и Дюркгейма главное — стабилизация общества, то для Маркса — уничтожение такого общества и замена его новым, более справедливым. Многие считают, что вся мировая социология возникла и сформировалась чуть ли не как реакция на марксизм, как стремление средствами теории опровергнуть его. В самом деле, Маркс выступал за революционный путь изменения общества, а все другие социологи — за реформистский. Маркс — основоположник так назы-ваемой теории конфликта, он определял противоречия и конфликты как важнейший фактор социальных изменений, как движущую силу истории.
В отличие от Конта Маркс придавал негативным сторонам капита-лизма, а именно эксплуатации человека человеком, обнищанию масс, росту преступности, не относительное, а абсолютное значение. Он счи¬тал, что нельзя устранить эти явления полностью или частично в рам¬ках капитализма, так как он представляет собой такой же антагони¬стический строй, как рабовладение и феодализм. Антагонизм является непримиримым противоречием основных классов любого общества. Всюду, где есть классы, существует антагонизм, ибо один класс всегда эксплуатирует другой, т. е. живет за его счет, присваивает неоплачи¬ваемый труд.
Маркс пришел к выводу, что эксплуатацию нельзя реформировать, ее можно только уничтожить, заменив классовое обще¬ство на бесклассовое. Наиболее важными в социологическом смысле работами Маркса считаются: «Манифест Коммунистической партии», «Капитал», «Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта», «Классовая борьба во Франции с 1848 по 1850 г.», «К критике политической эко¬номии. Предисловие» .
Герберт Спенсер (1820-1903). Этот выдающийся английский мыс-литель, создатель учения о социальной эволюции, внес наибольший вклад в развитие мировой социологии. Спенсера считают основателем школы органической аналогии (к которой неоднократно обращались и другие классики социологии, в частности Дюркгейм): он сравни¬вал общества с биологическими организмами, а отдельные части об¬щества (государство, церковь, образование и т. д.) — с частями ор¬ганизма (сердцем, нервной системой и т. д.). Каждая часть несет какую-то пользу целому и выполняет жизненно важную функцию.
Экономическая жизнь в обществе, утверждал Спенсер, подобна об-мену веществ в организме: правительство аналогично головному моз¬гу, торговля выполняет функции, подобные кровообращению, и т. д. Изменения общества не могут происходить без изменения его частей и выполняемых ими функций: изменилась экономика — меняется социальная структура общества, поскольку возникают новые клас¬сы, например, предприниматели и наемные рабочие . Считается, что Спенсер первым применил в социологии понятия структуры и фун¬кции.
Основной закон социального развития, по Спенсеру, — закон выжи¬вания наиболее приспособленных индивидов. Функции естественного отбора выполняет экономическая конкуренция. Правительство не долж¬но вмешиваться, по мнению Спенсера, в процесс естественного отбо¬ра, а от наименее приспособленных индивидов полезно избавляться — такая позиция позднее получила название «социал-дарвинизм». Спен¬сер был противником революции, считая ее болезнью социального организма.
Научное признание получила заложенная Спенсером теория соци-альной эволюции, в частности, его идея о том, что все общества последо-вательно развиваются: от простого состояния, когда все части взаимоза-меняемы, к сложному обществу с совершенно не схожими между собой элементами.
Спенсер способствовал введению в науку и широкому распростра-нению такого важного социологического понятия, как «социальный институт», выделив и описав его главные разновидности. Спенсер первым дал полномасштабное описа¬ние сферы социологии, предвосхитил открытие некоторых положе¬ний структурного функционализма, применил эволюционный под¬ход к анализу социальных явлений.
Эмиль Дюркгейм (1858-1917). Этот выдающийся мыслитель и уче-ный является основателем французской социологической школы. На начальных этапах своего научного творчества он во многом опирался на позитивистскую философию О. Конта, но пошел гораздо дальше и выдвинул принципы новой методологии: натурализм — понимание законов общества по аналогии с законами природы и социологизм — утверждение специфичности и автономности социальной реальности, ее превосходства над индивидами. В 1895 году в работе «Правила со-циологического метода» Дюркгейм — первый профессор социологии во Франции — сформулировал принципы социологии, ставшие хре-стоматийными.
Дюркгейм считал, что основной задачей социологии является изу-чение социальных фактов, под которыми он подразумевал независи¬мую от индивидов реальность, обладающую «принудительной силой» (способ мышления, законы, обычаи, язык, верования, денежная систе¬ма) . В социальной реальности Дюркгейм выделил три уровня:
♦ уровень структуры (физическое и материальное основание обще-ства, территория, население);
♦ уровень функционирования (социальные институты, нормы, пра-вила);
♦ уровень коллективных представлений (ценностей и идеалов).
Центральной в научном творчестве Дюркгейма является проблема социальной солидарности. Он, как и Конт, считал, что общество по сво¬ей природе основано на консенсусе. Конфликты не являются ни дви¬жущей силой исторического развития, ни неизбежным признаком коллективной жизни, они — признак болезни или разлада в обществе. Дюркгейм отвергал идею Маркса о революции как единственно при¬емлемом способе разрешения социальных конфликтов.
Макс Вебер (1864-1920). Этот известный социолог, соотечествен-ник Маркса, жил в одно время с Дюркгеймом. Тем не менее, взгляды их существенно различались. Дюркгейм и Маркс отдавали приоритет обществу. Маркс главным для прогресса считал экономические фак¬торы, верил в историческую миссию пролетариата. Вебер превыше все¬го ставил индивида, причиной развития общества называл культурные ценности, верил в интеллигенцию. Согласно Веберу, только индивид обладает мотивами, целями, интересами и сознанием. Коллективное сознание — скорее метафора, нежели точное понятие.
Статистика и изучение мотивов человеческого поведения (кото¬рые, по сути, игнорировали Конт, Маркс и Дюркгейм) — взаимодопол¬няющие части социологического исследования. Таково ядро научного метода, который получил название «понимающей социологии». Вебер ис¬ходил из того, что социология должна познавать те значения, которые поди придают своим действиям. Для этого и вводится термин Verstehen, который дословно переводится с немецкого как «понимание» и приоб¬ретает в социологическом методе Вебера автономное значение.
Вебер сконструировал систему из четырех идеальных типов соци-ального действия: целерациональное, ценностно-рациональное, тради-ционное, аффективное . Вебер разработал практически все базисные теории, которые се¬годня составляют фундамент социологии. Это учение о социальном действии и мотивации, общественном разделении труда, отчужде¬нии, профессии как призвании. Это основы социологии религии, социологии города, социологии социального господства, экономиче¬ской социологии и социологии труда. Это теория бюрократии, кон¬цепция социальной стратификации и статусных групп, основы по¬литологии и института власти, учение о социальной истории общества и рационализации, учение об эволюции капитализма и института собственности. Все достижения Вебера просто невозможно перечис¬лить, настолько их много. Благодаря теоретическому вкладу Вебера, а также его коллег Тенниса и Зиммеля можно утверждать, что не¬мецкая школа доминировала в мировой социологии вплоть до Пер¬вой мировой войны.

1. 3. Европейские и американские социологи
Если в Европе социологическая мысль развивалась в тесном кон-такте с философией, то в Америке среди социологов получила широ¬кое распространение социальная психология. Представители обеих культур стремились объяснить эволюцию и функционирование об¬щества, но делали это по-разному: европейцы больше тяготели к гло¬бальным историческим схемам, американцы — к конкретным моде¬лям и прикладным разработкам.
Вместо философской субстанции американцы делали акцент на по-ведении и действии. Их не интересовало то, что скрыто внутри разума и что не поддается точному измерению. Их привлекало то, что прояв¬ляется вовне в так называемом открытом поведении. Так появился би¬хевиоризм (от англ. behavior— поведение), подчинивший себе в пер¬вой половине XX века все социальные науки (экономику, психологию, социологию, политологию). Теперь уже за ними закрепился ярлык по¬веденческих, или бихевиориальных, наук. С этим званием, а именно поведенческой (а не философской, какой она была в Европе еще в на¬чале XX века), социология и дожила до наших дней.
В 60-е годы XX века, когда в США резко возросли государственные дотации, академическая социология успешно развивалась во всех ре¬гионах страны. Период ее признания и полной институционализации закончился. Начиная с этого момента социология росла быстрее, чем любой другой сектор американской культуры. С географической точ¬ки зрения американская социология стала полицентричной. На анг¬лийском языке говорят сегодня социологи всех стран мира, а общая численность американских социологов превышает число европейских в 2-3 раза. Современная эпоха — это, по выражению Миллса, эпоха социологии. К 1960 году большинство американских университетов и колледжей имели социологические факультеты, хотя только 70 % из них предлагали подготовку на докторскую степень. В 60-е годы в США социологов было больше, чем во всех странах мира вместе взятых. Се¬годня здесь более 20 тыс. профессиональных социологов; эту профес¬сию можно получить в 250 университетах и колледжах страны.
На протяжении XX века западная социология претерпела значи-тельную эволюцию и к настоящему времени представляет собой до¬вольно сложную систему идей, концепций, теорий и методов. К наиболее крупным направлениям или, как их еще называют, социоло¬гическим парадигмам сегодня относят:
♦ теорию социального конфликта (Р. Дарендорф, Л. Козер);
♦ структурный функционализм (Э. Дюркгейм, Т. Парсонс, Р. Мер-тон);
♦ символический интеракционизм (Дж. Мид, Г. Блумер);
♦ этнометодологию (Г. Гарфинкель);
♦ феноменологическую социологию (А. Шюц);
♦ тендерную социологию .
Социологическая мысль была раньше и является сейчас ответом на кризис динамично развивающегося общества. Причем не только европейского. Сегодня социология успешно развивается на всех кон-тинентах; особенно активно — в странах Латинской Америки, Япо¬нии и Китае.


2. СОЦИОЛОГИЯ В РОССИИ
Русская дореволюционная социологическая мысль начинала свое развитие с того же теоретического уровня, на котором находилась то¬гда европейская социология. Идеи О. Конта, пожалуй, даже раньше, чем на его родине, были изучены в России. Передовая интеллигенция тянулась ко всему новому, свежему. Русские социологи как с равными полемизировали с О. Контом, Г. Спенсером, Э. Дюркгеймом. Выдаю¬щийся статистик А. Чупров оставил после себя глубокое эссе о нео¬кантианской социологии. Наша страна дала миру социологов эк¬стракласса, таких как М. Ковалевский и П. Сорокин.

2. 1. Возникновение социологической науки в России
Социология в Россию проникла с Запада еще в 40-е годы XIX века, однако ее расцвет связывают со второй половиной 60-х годов XIX века. Как и на Западе, социальная мысль в России развивалась в лоне фило-софии, когда другие социальные науки — история, этнография, юриспруденция — уже достигли значительных успехов. Как и в Западной Европе, отечественная социологическая мысль поначалу формировалась в русле позитивистской традиции. За период с конца 60-х годов XIX века до середины 20-х годов XX века социология прошла три этапа. Собственно же социологические теории в России появляются толь¬ко в начале XX века.
С середины 60-х годов в русской литературе, по наблюдению исто-риков социологии И. Голосенко и В. Козловского, появляются работы, в которых неоднократно встречается термин «социология», хотя новая наука все еще рассматривается как «философия истории на научной основе». В конце 60-х годов, отмечал крупнейший историограф рус¬ской социологии Н. Кареев, «позитивизм и социология вошли в рус¬ский умственный обиход».
Первый период развития русской социологии представлен в Рос¬сии множеством различных подходов и направлений: географическая школа (Л. Мечников), органицизм (П. Лилиенфельд, А. Стронин), пси¬хологизм (субъективная школа — П. Лавров, Н. Михайловский, Н. Ка¬реев, С. Южаков), социопсихологизм — (Е. Де Роберти).
Второй период в развитии русской социологической мысли условно может быть ограничен второй половиной 80-х и 90-ми годами XIX ве¬ка. В эти годы развиваются марксизм и антипозитивистские установки, резко критикуются натуралистические концепции. Антипозитивистский подход представлен в работах Б. Кистяковского, П. Новгородцева, Л. Петражицкого, В. Хвостова. Существенное влияние на развитие со-циологической мысли в России оказал П. Струве. На данном этапе до-минировала субъективная социология. Движущим мотивом создате¬лей субъективной социологии П. Лаврова и Н. Михайловского было стремление обосновать идеи русского социализма и народничества.
В конце XIX и начале XX веков в российской социологической мысли сформировались, попеременно господствуя в общественном сознании и сменяя друг друга, несколько направлений, научных школ и течений: социокультурная теория (Н. Данилевский), социологиче¬ская концепция русского консерватизма (К. Леонтьев), государствен¬ная школа (Б. Чичерин, К. Кавелин, А. Градовский), социологические идеи теоретиков анархизма (Л. Мечников, М. Бакунин, П. Кропот¬кин), социал-органицизм (А. Стронин, П. Лилиенфельд), психологиче¬ское направление (Е. де Роберти, Л. Петражицкий), субъективная школа социологии (П. Лавров, Н. Михайловский, Н. Кареев, С. Южаков), ге¬нетическая социология (М. Ковалевский), марксистское направление в социологии, эмпирическая социология (К. Тахтарев, П. Сорокин).
Третий период развития русской социологии ограничен двумя пер-выми десятилетиями XX века. В этот период распространяется неопозитивизм, сочетающий функционализм и эмпирические исследования (Г. Зеленый, А. Звоницкая, К. Тахтарев, А. Лаппо-Данилевский). Цен-тральной темой их анализа стала структура «социального взаимодей-ствия» и изучение элементов среды в виде социальных групп и слоев.
К концу столетия (в 1896-1897 учебном году) прочи¬тан первый в России систематический курс социологии, который подготовил известный профессор Санкт-Петербургского университета Н. И. Кареев. Этот курс был тотчас опубликован в виде пособия для студентов «Введение в изучение социологии. Лекции» (СПб., 1897). Первая кафедра социологии открылась в 1908 году в Петербурге при частном Психоневрологическом институте. А в 1916 году при Петер¬бургском университете учреждается Русское социологическое обще¬ство имени М. М. Ковалевского .
Максим Максимович Ковалевский (1851-1916). Этот известный русский историк, юрист, социолог эволюционистского направления был академиком Петербургской академии наук (1914) и издателем журнала «Вестник Европы» с 1909 по 1916 годы. Важным фактом в развитии со-циологической мысли в России можно считать публикацию двухтомно¬го труда М. М. Ковалевского (1851-1916) «Социология». Понимая социологию как науку об организации и эволюции обще¬ства, Ковалевский подчеркивал, что она имеет дело со сложным перепле¬тением экономических, психологических, географических факторов, ни один из которых не является определяющим. Поэтому свою научную за¬дачу он видел в преодолении односторонности социологических школ, в необходимости интегрировать все положительное в них на почве «тео¬рии социального прогресса». Тенденция синтеза позитивных сторон раз¬личных школ и направлений, проявившаяся у Ковалевского, стала ха¬рактерной чертой отечественной социологии на рубеже веков.
После революции социология получает свободу как научная и учеб-ная дисциплина. В течение нескольких месяцев выходят научно-по-пулярные брошюры по актуальной тематике, газетные и журнальные статьи по социологии, авторами которых нередко были известные со-циологи, в частности, Сорокин, Энгель, Рожков. С 1917 года начинается издание учебной литературы по социологии для школ разных типов и одновременно расширяется круг учебных заведений, где вводится изучение социологии. И, наконец, в 1920 году в Петербургском университете был открыт созданный на базе факультета общественных паук (ФОН) первый в России социологический факультет. Его орга-низатором, первым деканом и ведущим лектором стал П. А. Сорокин.
Питирим Сорокин (1889-1968). Это имя самого выдающегося уче-ного, которого Россия дала мировой социологии. По универсальности охвата социологической проблематики, значению теоретического и ме-тодологического вклада в мировую социологию Сорокина можно сравнить разве что с Вебером. Именно этот мыслитель, родившийся в России, а умерший в США, прославил нашу социологию. Благодаря ему Рос¬сию можно причислить к разряду социологических держав мира.
Сорокин является создателем наиболее основательной и детально разработанной теории стратификации. Сорокин рассматривает стратификацию как способ измерения ста¬туса той или иной социальной группы в различных сферах жизнеде¬ятельности общества . Он предлагает производить стратификацион¬ные измерения в трех социальных пространствах — экономическом, политическом и профессиональном. Социальная стратификация в це¬лом описывает расслоение людей на классы и иерархические ранги. Ее основа — неравномерное распределение прав и привилегий, ответ¬ственности и обязанностей, власти и влияния.

2. 2. Социологи в советской России.
Изгнание в 1922 году большой группы ученых из России сразу же сказалось на снижении уровня отечествен¬ной социологии. Социологи конца 20-х годов еще пытались проводить эмпирические исследования (К. Кабо, С. Первушин, А. Гастев и др.), разрабатывать теорию и преподавать в университетах (Н. Бухарин, С. Солнцев). Однако довольно скоро научные исследования в этой области были свернуты.
Ко второй половине 20-х годов XX века общий уровень философии и социологии как научных дисциплин в СССР резко снизился. Боль¬шевики намеревались покончить с «буржуазной социологией», а по¬кончили с социологией вообще.
Тем не менее, 20-е годы дали миру немало замечательных россий-ских мыслителей. Среди них можно назвать выдающегося экономиста и специалиста в сфере экономической социологии Н. Кондратьева, ав¬тора социальной инженерии и самой эффективной по тем временам системы НОТ А. Гастева, наконец, замечательного ученого-планови¬ка, написавшего фундаментальные работы по социальной истории об-щественного труда и
После 20-х годов последовал продолжительный период затишья — на протяжении почти 30 лет в стране не было создано ни одной сколь¬ко-нибудь значимой работы по социологии труда, не проведено ни од¬ного серьезного эмпирического исследования, не организовано ни одной научной конференции, не подготовлено ни одного профессионального социолога.
Первые шаги по возрождению социологии в стране и в Москов¬ском университете были сделаны только в 60-е годы XX столетия. Социологи 50-60-х годов, или, как их позже называли, социологи первого поко¬ления, решали нелегкую задачу — не только возродить, но и практи¬чески заново создать эту науку. Во многом благодаря работам Б. Грушина, Т. Заславской, А. Здравомыслова, Ю. Левады, Г. Осипова, В. Ядова и других ученых в стране значительно расширились масштабы социо¬логических исследований. Предметом их была социальная структу¬ра общества, бюджет времени рабочих, социальные проблемы труда, образования, семьи.
На философском факультете была создана межкафедральная соци-ологическая лаборатория, затем открыта кафедра методики конкрет¬ных социальных исследований (1968 год). Ученые кафедры подготовили и издали одно из первых в стра¬не учебных пособий по социологии, организовали чтение лекций по социологии на философском, юридическом факультетах и на факуль¬тете журналистики. В дальнейшем на базе кафедры и социологиче¬ской лаборатории было создано отделение прикладной социологии на философском факультете.
В 1988 году было принято постановление ЦК КПСС, впервые при-знавшее необходимость высшего социологического образования в стра¬не. 6 июня 1989 года можно считать днем рождения социологического факультета МГУ, который оказался первым после длительного пере¬рыва социологическим факультетом в СССР. Деканом факультета стал его организатор и заведующий отделением социологии профессор В. Добреньков. Более 10 лет прошло со времени введения в вузах курса социологии как обязательной общеобразовательной дисциплины и издания пер¬вых отечественных учебников по этому предмету. По данным Мини¬стерства общего и профессионального образования, в 1998 году насчи¬тывалось около 780 кафедр, в названии которых присутствовало слово «социология». Во многих крупных городах страны успешно функцио¬нируют социологические факультеты вузов.
Ежегодно в стране проводится несколько конференций, научно-практических семинаров, посвященных проблемам преподавания соци-ологии в вузах. Они проходят в Москве, Санкт-Петербурге, Екатерин-бурге, Новосибирске и других городах. Проблемы социологического образования постоянно обсуждаются в журнале «Социологические ис-следования» в рамках «круглых столов» и в специально созданной руб-рике «Кафедра». В последние годы изданы десятки учебников и учеб¬ных пособий по общим и отраслевым социологическим дисциплинам.


ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Социология представляет собой интеллектуальный продукт XIX ве-ка. Первыми предшественниками социологии были античные социальные философы Платон и Аристотель. Базовые идеи и концепции но¬ной науки были разработаны в европейской социальной философии XVII-XIX веков — задолго до официального рождения социологии.
Основателем социологии считают Огюста Конта, который вначале называл эту новую науку «социальной физикой». В течение существен¬ного времени социология развивалась в соответствии с разработанными Контом принципами позитивизма. Важный вклад в развитие социологической науки внес Карл Маркс. В отличие от всех других социо-логов современной ему эпохи, которые отстаивали реформистские направления социального развития, Маркс выступал за революцион¬ный путь изменения общества. Выдающийся английский мыслитель Герберт Спенсер внес боль¬шой вклад в развитие мировой социологии, создав учение о социальной эволюции. Институционализация социологии как особой научной и учебной дисциплины связана с именем французского социолога Эмиля Дюрк¬гейма. Центральной в научном творчестве Дюркгейма, как и всей осно¬ванной им французской социологической школы, является проблема социальной связи и, в частности, выявление различных видов социаль¬ной солидарности. Одним из наиболее заметных классиков социологии, оказавших серьезное влияние на развитие современной социологической мысли, считают Макса Вебера, который разрабо¬тал практически все базисные теории, которые сегодня составляют фундамент социологии.
В России теоретическая социологическая мысль довольно успеш¬но развивалась с конца XIX по начало третьего десятилетия XX веков. Следует отметить имена таких выдающихся русских мыслителей, как М. М. Ковалевский, Н. И. Кареев, П. А. Сорокин. В конце 80-х—начале 90-х годов начался новый этап российской социологии, который продолжается до сих пор.
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

1. Арон Р. Этапы развития социологической мысли. — М., 1993.
2. Вебер М. Основные понятия стратификации // Социологические исследования. — 1994. № 5.
3. Вебер М. Основные социологические понятия // Вебер М. Избран¬ные произведения. — М., 1990.
4. Дюркгейм Э. Социология. Ее предмет, метод, предназначение / Пер. с фр., составл. А. Б. Гофмана. М.: Канон, 1995.
5. Кон И. С. Социологическая концепция Герберта Спенсера // Ис¬тория буржуазной социологии XIX — начала XX века. — М., 1979.
6. Кравченко А.И. Социология: Учеб. для вузов. М.: Логос; Екатеринбург: Деловая кн., 2008.
7. Кравченко А.И. Социология: Хрестоматия. Для студ. вузов. М.: Издательский центр «Академия». 2007.
8. Маркс К., Энгельс Ф. Собр. соч., 2-е изд. Т. 2.
9. Осипова Е. В. Огюст Конт и возникновение позитивистской со-циологии // История буржуазной социологии XIX—начала XX века. - М., 1979.
10. Сорокин П.А. Социологические теории современности. М., 1992.
11. Социология: Учеб. для вузов / Под ред. В.Н. Лавриненко. 3-е изд., перераб., доп. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2006.




Данные о файле

Размер 24.02 KB
Скачиваний 150

Скачать



* Все работы проверены антивирусом и отсортированы. Если работа плохо отображается на сайте, скачивайте архив. Требуется WinZip, WinRar