ГлавнаяКаталог работФилософия → НОВАЯ ТЕХНОКРАТИЧЕСКАЯ ВОЛНА НА ЗАПАДЕ, ТЕХНОКРАТИЧЕСКАЯ УТОПИЯ
5ка.РФ

Не забывайте помогать другим, кто возможно помог Вам! Это просто, достаточно добавить одну из своих работ на сайт!


Список категорий Поиск по работам Добавить работу
Подробности закачки

НОВАЯ ТЕХНОКРАТИЧЕСКАЯ ВОЛНА НА ЗАПАДЕ, ТЕХНОКРАТИЧЕСКАЯ УТОПИЯ

НОВАЯ ТЕХНОКРАТИЧЕСКАЯ ВОЛНА НА ЗАПАДЕ
ТЕХНОКРАТИЧЕСКАЯ УТОПИЯ
Гуревич Н.
Технократическая утопия, т. е. комплекс иллюзий и упований на благотворное развитие техники, сформировалась в капиталистических странах после второй мировой войны, в период научно-технической революции. Широкое использование новых машин и технологии вызвало небывалый рост промышленного и, резкое повышение производительности
труда. Экономика стала развиваться стремительными темпами. Многим буржуазным идеологам, увлеченным возможностями технического прогресса, казалось: никогда больше не будет кризисов, которые потрясали капиталистический мир в конце 20-х гг. Отныне наступает-де пора бесконечного прогресса, исключающего конфликты, сбои, болезненные процессы.
На этом фоне и складывались идеологические концепции, авторы которых свято верили в несокрушимость капитализма как системы. Ключевые позиции в экономике, социальной жизни стали занимать так называемые технократы. Это инженеры, менеджеры, специалисты. Слово «технократия» состоит из двух образований – «техника» и «власть».
Новый слой научной и технической интеллигенции, мобилизованной господствующей буржуазией, стал верить в свою «прекрасную миссию»: отладить все стороны общественной жизни на базе достижений науки и ее рекомендаций.
В 50-е, 60-е и частично в 70-е гг. нашего столетия в капиталистических странах на книжный рынок были выброшены бестселлеры с изложением новых технократических доктрин. Они имели разные названия – «общество благосостояния», «постиндустриальное общество», «технотропный рай». Но смысл их был один. Техника способна радикально преобразовать мир, решить все мучительные социальные проблемы.
Технократы, занявшие ключевые позиции в буржуазной экономике, указывали на огромные успехи научно-технической революции, на ее благотворные социальные последствия. Они обещали массам людей процветание, успех, изобилие, доступность сказочных плодов технической цивилизации. Буржуазные апологеты рассматривали все общественные
проблемы как сугубо технические. Они пытались обосновать возможность устранения социальных антагонизмов буржуазного общества без социальной
Наиболее последовательно развивал технократическую
утопию американский социолог и политический деятель 3. Бжезинский. В книге «Между двух столетий», которая появилась в начале 70-х гг., он создал оду технике, ее преобразующей мощи. «Отчего страдает современный человек?» - спрашивал он в своем сочинении. И отвечал: он страдает от непосильного физического труда, от изнурительной эксплуатации. Все это порождает недовольство рабочих. Они бастуют, борются за свои права, требуют облегчить их участь. Однако в этом протесте мало смысла. Компьютерная техника, которая быстро набирает силу, способна взять
на себя все производственные операции. Внедрение роботов
исключит мускульное напряжение. Труд вообще из обязанности превратится в привилегию избранных. Хочешь подержать лопату в руках - общество в порядке исключения готово предоставить тебе такую возможность. Но это уже не обязанность, а прихоть...
«Отчего страдает современный человек?» - развивал
свою концепцию Бжезинский - и отвечал: от расовой дискриминации. Тысячи людей болезненно переживают этнические и расовые предрассудки. Цвет кожи, особенности психологического мира, голос крови - все создает отъединенность, конфликты, жестокие схватки, порождает страдания.
Негры, пуэрториканцы, индейцы борются за свои права. Буржуазное общество лихорадит, национальный вопрос становится все более мучительным, неразрешимым. И в этом буржуазный идеолог усматривает мало смысла. Наука может безболезненно устранить и эти проблемы. Каким же образом? А вот как: некий фармацевт изобрел мазь для депигментизации кожи. Не хочешь быть черным, покупай мазь - и вот ты уже белый... Можешь раствориться в недрах социальной анонимности.
«Отчего страдает современный человек?» - допытывался Бжезинский. И отвечал: он страдает от душевной неприкаянности, от одиночества. Миллионы людей не имеют близких.
Прогнозы Бжезинского вызвали у ряда социологов Запада неприязнь. Пророк оказался несостоятельным.
В последующие годы в буржуазном сознании Запада все большее распространение стали получать социально-критические, тревожные мотивы. Возникло новое идеологическое явление - современный апокалипсис, представление о конце мира. Буржуазные авторы, по сути дела, не видели
выхода из сложившейся ситуации. Если техническая цивилизация не имеет будущего, то как должна развиваться история? Последователи новой идеологической линии стали выступать против прогрессистских умонастроений, провидя в перспективе не только «закат Европы», но и «закат всего мира».
Апокалипсические пророчества, которые и сегодня определяют умонастроения некоторых отрядов господствующей буржуазии, строятся на убеждении, что история развивается странными, окольными путями, далеко не всегда поймешь, куда она клонит. Переосмысливая прежнее философско-нравственное отношение к истории, многие западные авторы стали рассуждать о ее якобы фатальной способности соскальзывать с магистрального пути и устремляться на обочины, впадать в безумие, подвергаться «духовному совращению». Этот соблазн-де постоянно сопутствует человечеству, в результате чего исследователю, посвятившему
себя философии истории, остается либо выступать в роли хроникера печальных событий, либо взять на себя бесплодную обязанность изобличителя тирании случая.
В буржуазной литературе усилилась критика идей социального прогресса с позиции проповедников крушения технической цивилизации. Прогрессистские представления, восходящие к античности, были объявлены фиктивными. Буржуазные философы стали критиковать само воззрение о поступательном характере социального развития, о всякой направленности исторического процесса. Общественное движение, смена формаций освобождались от детерминизма, от всякой внутренней логики.
Если говорить о внешней стороне дела, то динамит под технократическую утопию подложили деятели так называемого Римского клуба. В год, когда читатели раскупали книгу Бжезинского, в Риме собрались социологи, математики, демографы. Они решили изучить некоторые проблемы, которые волнуют людей не в масштабе
одной страны или целого континента, а глобально, т. е. под углом зрения всего человечества.
Впервые в истории члены Римского клуба стали подсчитывать, какими сырьевыми и энергетическими ресурсами располагает наша планета. И они пришли к сенсационному выводу. Оказалось, что эти ресурсы близки к исчерпанности.
В буржуазной литературе 70-х и начала 80-х гг. все чаще отвергается представление о прогрессе как о качественно изменяющемся, восходящем поступательном движении истории от неразвитых, изначальных форм общественной жизни к более развитым, от менее совершенных - к более совершенным формам существования. Само понятие «социальный прогресс» стало ныне объектом острой полемики и споров в мировой литературе. Чаще всего обсуждаются следующие темы: что такое прогресс? Каковы его критерии? Можно ли отнести его к социальной или природной реальности? Есть ли будущее у технической цивилизации? Куда движется человечество сегодня? Идею прогресса все чаще называют современной религией или эрзацем ее.
При этом история как бы мифологизируется, что находит отчетливое выражение в попытках буржуазных авторов найти изначальную точку, с которой ведет свой отсчет «порча» технической цивилизации. Одни усматривают ее в изобретении плуга, олицетворяющего насилие над природой, другие - в особенностях процесса секуляризации, т. е. процесса высвобождения общественного сознания от влияния религии, как он сложился в европейских странах.
Критика технической цивилизации, иллюзии, развернувшаяся на Западе, ставила цель - привить массам тревожное отношение к общественно-исторической динамике, к любым, даже самым осторожный нововведениям, к различным преобразованиям, к трансформации социальных и культурных структур.
Однако действительно ли мир находится перед угрозой
сырьевого и энергетического кризиса? Неужели и впредь придется отказаться от техники и технического прогресса? Для таких выводов пока нет оснований.
Сегодня все страны мира ищут источники новой энергии, разрабатывают новую энергетическую стратегию. Использование этих открытий позволяет осуществить скачок в развитии цивилизации. Для этого человечество располагает всем необходимым - научными открытиями, технологическими нововведениями, сырьевыми ресурсами. И все же многие проблемы общественного развития, технического прогресса оцениваются как острые и трудноразрешимые.
Техника развивается в различных социально-политических условиях. Сколь внушительны ни были бы ее достижения, они неизбежно зависят от социально-экономических предпосылок общественного развития, от типа, от характера общественных отношений. В условиях капитализма научно-
технический прогресс давно уже вступил в противоречие с частной формой собственности. Вот почему чем поразительнее достижения науки и технологии, тем катастрофичнее их использование в условиях капитализма.
Технический прогресс усиливает разрыв в уровне развития между богатыми и бедными странами, вызывает еще большее истощение природных ресурсов в развивающихся странах, приводит к загрязнению окружающей среды и ухудшению экономического положения большей части населения. Рост нищеты в бывших колониях в сочетании с оскудением ресурсов доводят гнев и разочарование различных слоев населения до взрывоопасной черты. Прирост населения затрудняет обеспечение приемлемых условий существования для всего населения.
На гребне новой технократической волны наряду с проектами совершенствования буржуазной демократии в умах наиболее реакционных представителей современной идеологии империализма возрождаются человеконенавистнические проекты реализации утопий Д. Оруэлла.




Данные о файле

Размер 42.5 KB
Скачиваний 43

Скачать



* Все работы проверены антивирусом и отсортированы. Если работа плохо отображается на сайте, скачивайте архив. Требуется WinZip, WinRar